Con la bendición del Señor llegamos finalmente al día 7. Este domingo es muy especial, tan especial, que debido a este domingo es que los cristianos movieron el día de descanso del judaísmo, el sábado, para este día, por eso para los cristianos el día más sagrado es el domingo mientras que el sábado no tiene mayor relevancia, esto marca una diferencia entre el antiguo pacto y el nuevo pacto. Los días X los empiezo numerando en cero, precisamente para que el 7mo día corresponda al Domingo de Resurrección. Una vez aclarado este asunto meramente administrativo, podemos avanzar:

El domingo es un día regido por el Sol, esto se ve mucho mejor en el inglés donde se dice Sun-day, en el latín tardío se decía: dominicus dies, el día del Señor, porque reconocemos que Cristo, el Señor, es el sol espiritual. En esto no tenemos ningún problema y estamos completamente de acuerdo con todos los cristianos, los problemas vienen en la parte de la resurrección, porque la resurrección es un asunto muy mal entendido, porque incluso en el credo apostólico se dice: Creo en la resurrección de la carne. Y la carne no resucita.

Pero eso no lo digo yo, lo dice Jesús en el Evangelio: En Mateo 22, Marcos 12 y Lucas 20, se muestra una escena donde los saduceos, que no creían en la resurrección, tratan de poner a prueba a Jesús planteando un poco probable escenario donde un hombre se casa con una mujer y muere sin darle descendencia, por lo que un segundo hermano la toma por esposa para cumplir la ley Mosaica, y muere antes de poder hacerlo, y la situación se repite hasta que los 7 hermanos mueren después de haber estado casados con la misma mujer, la mujer finalmente muere, entonces le preguntan a Jesús: ¿de quién es la esposa en la resurrección ya que fue esposa de los 7?… Un ingenioso ardid, debo decir, aunque la respuesta textual cambia ligeramente de forma entre los Evangelios, Jesús básicamente les dijo que ellos estaban equivocados porque no entendían las Escrituras, y les dice que en la resurrección serán como ángeles en el cielo, por ejemplo en Lucas 20:34-36, que es la respuesta más completa, dice: "—La gente de este mundo se casa y se da en casamiento —contestó Jesús—. Pero los que sean dignos de tomar parte en el mundo venidero por la resurrección no se casarán ni serán dados en casamiento, ni tampoco podrán morir, pues serán como los ángeles. Son hijos de Dios porque toman parte en la resurrección." (NVI)

Al parecer, muchos cristianos leen esta respuesta y entienden que se trata de que en el mundo espiritual (el mundo venidero al que se accede por la resurrección) no existe el matrimonio. Cristo habla del matrimonio porque es el ejemplo que le estaban dando ellos, pero lo esencial es que no se darán en matrimonio porque no serán seres humanos mortales, sino seres espirituales como los ángeles del cielo.

Más adelante en los versos 37 y 38 dice: "Pero que los muertos resucitan lo dio a entender Moisés mismo en el pasaje sobre la zarza, pues llama al Señor 'el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob'. Él no es Dios de muertos, sino de vivos; en efecto, para Él todos ellos viven." Esto nos muestra que la resurrección de la que habla no es la resurrección de la carne.

Hablando con Nicodemo, Jesús le dice: "—Yo te aseguro que quien no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios —respondió Jesús—. Lo que nace del cuerpo es cuerpo; lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de que te haya dicho: "Tienen que nacer de nuevo." El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu." (NVI, Jn 3:5-8)

Nicodemo que era fariseo y creía en la resurrección, cuando Jesús le habló de nacer de nuevo estaba pensando en la carne, se decía: yo soy este cuerpo de carne, ¿cómo me meto de nuevo al vientre de mi madre?, y Jesús al ver que no entiende le dice: "Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas?", lo que te muestra que ser sacerdote o tener muchos años leyendo la Escritura no garantiza que en verdad la entiendas.

¿Cuál es el problema? Están confundiendo la resurrección de la carne, que es el proceso mediante el cual, debido al poder de Dios, un alma que se había separado de su cuerpo físico es devuelta a él de manera temporal, como pasó con Lázaro y la hija de Jairo; con la resurrección de Cristo que es la Ascensión. ¿Por qué digo que la resurrección de la carne es temporal? Porque Lázaro y la hija de Jairo tuvieron que volver a morir años más adelante cuando su tiempo les llegó. Pero en la resurrección de Cristo no hay más muerte.

Entonces, ¿qué es resurrección? Es el proceso mediante el cual el alma humana se convierte en alma viviente, o alma inmortal, por la Gracia de Dios. La palabra Resurrección deriva de la raíz latina Resurgere, surgir de nuevo, ser de nuevo suscitado, levantado, lo cual significa pasar de un nivel inferior a un nivel superior. Este nivel inferior es el nivel del alma caída expulsada del Paraíso y el nivel superior es el nivel de los Santos de Dios, en el reino espiritual, es decir, la Ascensión, la quinta iniciación de misterios mayores.

Esto puede ocurrir en vida o en el momento de la muerte, en el caso de Jesús fue en el momento de la muerte, pero en el caso de María, y en el de muchos santos, fue en vida, por lo cual decimos que María fue asunta (ascendida) al cielo en cuerpo y alma.

Y aquí hay algunas cosas interesantes que quizás no sabes: En el momento de la resurrección, Jesús resucita como un ser completamente espiritual, sin cuerpo físico, por eso varios relatos de la resurrección se repite que ven a una persona que les dice algo, ellos no le reconocen, y luego se dan cuenta de que es el Maestro… ¿Cómo que no lo reconocen después de estar 3 años junto a él?… No lo reconocen porque no estaba usando su cuerpo para dar el mensaje, sino el cuerpo de alguien más. Si ves la escena desde afuera sería como que va un muchacho caminando, de repente entra en una especie de trance, hace algo, dice algo, y luego vuelve en sí, y se pregunta ¿por qué dije e hice esas cosas?, qué raro, y sigue con su vida. Un médium, recuerda que médium significa simplemente un medio para que el mundo espiritual se manifieste.

Por eso Jesús le dice a María Magdalena, no me toques, que aún no he ido al Padre, es decir, no he completado mi proceso de Ascensión. Una vez Él ha ido al Padre incluso materializa su cuerpo físico para que Tomás meta sus manos en las llagas, una concesión bastante especial y poco común.

Entonces, este es el punto clave: La tumba está vacía, y siempre lo estuvo. Jesús no resucitó, a Jesús lo resucitó Dios. Él no venció a la muerte, Dios mostró al mundo, a través de Jesús, que Él y solo Él es el Señor Supremo sobre la vida y la muerte, y demostró que Jesús era su Hijo amado, y que era un ser tan perfecto que merecía la inmortalidad a su lado.

Todos los que amamos a Cristo Jesús, sentimos mucha alegría en este día porque conmemoramos que Jesús es un espíritu de Dios, un Profeta, un Mesías, un Maestro Ascendido, que nos acompaña en nuestro camino espiritual, por los siglos de los siglos. Amén.

Felices Pascuas de Resurrección a todos y espero que esto que he compartido durante Semana Santa, les sea de provecho.

Estamos en el Sabbath, el último día de la semana y el final de un ciclo. Cada día de la semana nos ha ido moviendo progresivamente en un proceso evolutivo que sirve de patrón para el desarrollo espiritual de los cristianos auténticos. El Domingo de Ramos, día del Sol, Rey del Zodíaco, veíamos a Jesús siendo recibido como un Rey. El lunes de autoridad, día de la luna, veíamos en la dualidad lunar de Jesús, sus luces y sombras, su dulzura y amargura, su suavidad y fortaleza, su externo y su interno, su humanidad y su divinidad, los eventos de la expulsión de los mercaderes del templo, la maldición de la higuera y la unción en casa de Lázaro hablan de esto. El martes de controversia, día de Marte, planeta de luchas y conflictos, nos habló del enfrentamiento de Jesús con los líderes religiosos, también de la traición y la negación. El miércoles, día de Mercurio, patrón de comerciantes y ladrones, vimos la traición de Judas y su turbio negocio con el Sanedrín. El Jueves Santo, bajo el auspicio de Júpiter, padre de los dioses, cuyo nombre en Sánscrito es Gurú, vemos la institución de la eucaristía, y la línea de transmisión discipular. El Viernes Santo, bajo los auspicios de Venus vemos a María la madre de Jesús y a las otras mujeres de su ministerio acompañando a Jesús en su pasión, mientras que los discípulos —con excepción de Juan—, estaban escondidos y asustados. Y finalmente, llegamos al Sábado Santo, bajo la influencia de Saturno, el que enseña por medio de la restricción, este es el Sabbath, el día de descanso, así como Elohim creó (crearon) al mundo en 6 días y descansó en el 7mo, así todo el drama de la crucifixión se da en 6 días y en el 7mo hay un descanso, una pausa, el final necesario para que pueda luego iniciar un nuevo ciclo.

Dice la tradición que durante el Sabbath —que inicia al atardecer del viernes y termina en el atardecer del sábado—, Cristo bajó a los infiernos. Esto es un error de comprensión muy común así como hay errores de comprensión en muchas prácticas religiosas. Jesús no fue al infierno porque "el infierno" es un concepto creado por el cristianismo posterior, Jesús al ser judío no enseñaba que existiera un infierno, cada vez que aparece en la escritura la palabra infierno, o algo así, fue un ajuste hecho por los escribas, Jesús al morir descendió al Sheol que en el Nuevo Testamento (que originalmente fue escrito en griego) se le llama Hades, en relación al reino del Dios Hades/Plutón, aunque no son exactamente la misma cosa.

El Sheol hebreo es entendido como un pozo oscuro, un lugar de descanso, en el cual el ser que ha fallecido ya no puede comer, caminar, respirar, ni pensar, ni sufrir, ni gozar, ni hacer nada de lo que hacía, en vida, es la forma en la que los hebreos entendían el no-ser, o el dejar de ser, el dejar de existir. Los saduceos creían que este era el destino final porque no había alma inmortal. Los fariseos creían que este Sheol en realidad era un estado de espera en la que el alma esperaba la resurrección y el juicio, con su consiguiente castigo o premio.

Entonces ¿Qué es lo que pasó en la cruz?

Durante el proceso de bautismo Jesús recibió dentro de sí al Cristo Cósmico, eso que los esoteristas llaman el Dragón de Sabiduría, el Ave de Minerva, el Quetzalcoatl, el Espíritu Santo, el Ángel Solar, el Señor Maitreya, el Íntimo… En la cruz, Jesús "entregó el espíritu", es decir que este componente espiritual ascendió a su lugar, y Jesús, que era la parte humana de Jesucristo, el obrero que hizo la obra de Dios, bajó al Sheol, entró al no-ser que es el verdadero ser. Esto significa que luego de disolver las tres identidades venenosas, la identidad ideal se disolvió también, y quedó el Ser en su desnudez, mostrando su verdadero rostro.

Voy a tratar de explicar esto de una forma sencilla, por lo cual será una simplificación meramente orientadora: En los caminos graduales como el cristianismo, nosotros creamos una versión buena y santa de nosotros mismos, una idea aspiracional de lo que quisiéramos ser, esa versión nuestra está llena de buenas cualidades, principalmente de sabiduría, fe y amor. Digamos que eso lo llamamos nuestra mejor versión, entonces cada día hacemos un esfuerzo para ser nuestra mejor versión, por lo cual de manera voluntaria abandonamos nuestra versión confusa, nuestra versión codiciosa, y nuestra versión criticona, de hecho cada una de esas versiones tienen muchas caras y aristas, así que estamos alertas y cada vez que identificamos que estamos siendo la versión confusa, la versión codiciosa o la versión hostil, nos detenemos, damos un paso atrás y pensamos en nuestra mejor versión, nos preguntamos ¿cómo resolvería esto mi mejor versión? por lo que corregimos y actuamos conforme a esto. Llega un momento en el que esa mejor versión es una segunda naturaleza, automáticamente actuamos de la forma correcta, porque nos hemos identificado con esta versión, y las otras versiones desaparecen o están bajo control.

Ahora bien, cambia el nombre de "nuestra mejor versión" por "nuestro Cristo Interno", y lee de nuevo, ahí tendrás una buena idea de lo que pasa.

El problema es que el Cristo también es una identidad, es ideal, pero es una identidad, y cuando algo es algo, no es lo otro, en esa identificación estamos separándonos de todo lo demás, esa es la diferencia entre el alma y el espíritu. Alma es una identidad, pero el espíritu es todas las identidades al mismo tiempo. Entonces para que Jesús (el alma) llegue al Padre (el espíritu), necesita someterse a sí mismo en la cruz, y luego, pasar por el proceso de disolución que es lo que hemos llamado descender al Sheol, que es lo que muchos místicos llaman la noche oscura del alma.

Como este proceso se da continuamente en la vida espiritual de cada uno de nosotros, no es extraño que pasemos por etapas de gran oscuridad, incluso siendo grandes devotos y practicantes, entramos en períodos en los que sentimos que no sabemos quiénes somos, qué debemos hacer, o qué debemos sentir, nos sentimos desconectados. Muchas veces no notamos que es nuestra resistencia a ese estado el que lo prolonga, es nuestro rechazo a la voluntad del Padre que hace que este sábado de descanso, en el que podemos reflexionar en nuestro sentido de vida, se convierta en sufrimiento, es nuestra falta de comprensión la que convierte el Sheol, que es como un Sabbath en nuestro camino, en un infierno.

En estos casos, lo mejor que podemos hacer es seguir a Jesús y decir: "Padre en tus manos encomiendo mi espíritu", con total obediencia y rendición. Y luego permanecer en vigilia, con plena fe, atento a las señales. No se trata aquí de tener fe en que el Padre nos resucitará, porque somos buenos, nobles y valiosos; se trata de tener fe en que si Él así lo requiere, si así lo considera, si es su voluntad, nos sacará del valle de las sombras y nos resucitará.

Suficiente por hoy.

Hoy tengo que hablar sobre el sendero de la Cruz, porque en el Viernes Santo es donde ocurre la crucifixión. Pero antes de eso hay un tema que creo que es central para entender todo esto: ¿Cuál es el corazón del mensaje de Jesús? La mayoría de la gente te dirá que el mensaje central de Jesús es el que nos amemos los unos a los otros, respuesta que es válida, pero incompleta. Otros te dirán que el mensaje es que Jesús murió por tus pecados —y los del mundo—, y que si confiesas que Él y sólo Él es tu salvador, tus pecados serán perdonados y al morir irás al cielo, a pasarlo bien por la eternidad... Esta última es una respuesta increíblemente común, pero es tan intensamente incorrecta que no hay por dónde agarrarla. 

Entonces, ¿cuál es el mensaje de Jesús? Uno solo: Obediencia incondicional. ¿Obediencia incondicional a qué o a quién? Obediencia incondicional al Padre que está en el cielo. El Padre que está en el cielo es lo que la metafísica llama la presencia Yo Soy, que es la chispa de Dios en la que naces, creces y tienes tu ser, no es el Cristo, el Cristo es ese ser que nace, crece y tiene su ser en tu individualidad, es decir tu alma. 

A ver, voy a tener que desviarme un poco porque estas son cosas que no se explican en muchas partes: El ser humano digamos que tiene una parte que nace y muere, este es el cuerpo, y tiene una parte que no nace y no muere, que es el espíritu, lo que conecta estos dos, que es la misión humana en la Tierra, es generar una tercera parte, que nace, pero no muere, esto es lo que llamamos el alma inmortal, el Cristo. 

El cuerpo genera en sus procesos naturales una proto-alma, un alma digamos animal, esta es la psiquis. Como sabes, psiquis traduce en griego 'alma', aquí es donde sucede toda la vida psicológica de la persona. Pues esta psiquis o alma es humana, pero no es el alma inmortal, sin embargo da nacimiento a esta alma inmortal. En el simbolismo del Evangelio esta psiquis es María, quien gesta dentro de sí, esta otra alma potencialmente inmortal que es el Cristo. Por eso es fundamental que María, nuestra psiquis, permanezca inmaculada (libre de venenos mentales) antes, durante y después del parto. 

Cristo es concebido primero como una idea pura en el vientre de María, Emmanuel, Dios dentro de nosotros, y luego se convierte en una identidad ideal dentro de ti, Jesús, Dios salva, eso que eres cuando eres todo lo bueno que puedes ser, pero así como las tres identidades venenosas (Judas, Caifás y Pilatos) deben ser disueltas y purificadas, también Jesús dentro de nosotros debe ser disuelto e integrado en una unidad superior que es Cristo, de eso se trata la crucifixión. 

Pero sigamos adelante, el mensaje de Jesús es la obediencia incondicional al Padre, y la clave aquí es "incondicional". Todos somos fácilmente obedientes cuando eso nos garantiza o un premio o nos evita un castigo. De hecho, esa es la obediencia que predica el cristianismo popular: si eres obediente irás al cielo y evitarás el infierno. Pero, ¿qué tan obedientes seríamos si nos dicen que por causa de nuestra obediencia seremos criticados, injuriados, difamados, azotados hasta que nuestra piel se haga girones y casi nos desangremos, coronados de espinas, obligados a cargar una pesada cruz y ser crucificados hasta que muramos de una forma muy pero muy dolorosa y deshonrosa?... La respuesta para la mayoría de nosotros sería obvia, huiríamos despavoridos... y Jesús lo contempló, créeme que lo hizo y lo vemos en la escena de la oración en Getsemaní. 

En el Huerto de Getsemaní Jesús oró muy amargamente, en uno de los Evangelios se dice que era tal su estrés que sudaba sangre... y en esa oración, el último vestigio del ego de Jesús se manifestó, y dijo: Padre, si puedes, pasa de mí esta copa. 

¿Qué quiere decir? Como vemos, el Dios hebreo exige muestras claras y duras de fidelidad, pero no llega al extremo, por ejemplo, a Abraham le dijo que sacrificara a Isaac, pero justo cuando estaba a punto de hacerlo un ángel lo detuvo y le dio un cordero para sustituirlo. Pienso que quizás Jesús, al que se le había revelado su muerte después del bautismo, esperaba en lo profundo de su corazón que algo así pasara y él pudiera evitar esa terrible prueba de la crucifixión. De hecho, el Noble Corán así lo afirma que Allah envió a un sustituto para que Jesús no muriera. 

Jesús dice: "Padre, si puedes, pasa de mí esta copa" y agrega: "pero que se haga tu voluntad y no la mía", esto es perfecta rendición al Padre. Esto es lo más central. Y verás que dentro de este mensaje se incluye la fe y la devoción porque, sin fe y sin amor, no es posible lograr esta sumisión al Padre. 

El problema de decir que Cristo sufrió y murió por mí, sin mucha profundidad, es que se asume que ya nosotros no tenemos que sufrir ni hacer nada porque Cristo pagó con su sangre... Al entrar a la iglesia ¿qué ves en lo alto del altar? Normalmente una cruz, un Cristo crucificado, al entrar, ves la cara del sufrimiento y el dolor: Un ser perfecto como Jesús tuvo que sufrir y ¿Tú crees que no vas a tener que sufrir? ¿Crees que orando todos los días evitarás las pequeñas copas de sufrimiento que tu Padre pone en tu camino para fortalecerte? 

Necesitamos curar nuestra cobardía extrema al sufrimiento, nuestro rechazo extremo al esfuerzo, nuestras fantasías de que nuestros problemas se van a ir mágicamente porque Dios nos ama, de que alguien más corregirá nuestras estupideces (pecados), que nada malo nos ocurrirá si somos buenas personas. El Cristianismo no se refiere a nada de esto, se refiere a negarse a uno mismo (disolver las identidades), tomar nuestras cruces (hacernos responsables de nuestras vidas y condiciones) y seguir al Cristo (seguir el camino que Jesús siguió en su cristificación, volvernos Cristos nosotros mismos, encarnar al Cristo en nosotros).

Nuestra estrategia normalmente es halagar a Judas para que no nos venda, someternos a Caifás para que no nos acuse, y suplicarle a Pilatos para que nos perdone... Por eso nuestra identidad ideal no pasa por el sendero de la cruz y por eso no nos cristificamos, no tenemos alma inmortal. 

En la crucifixión ponemos a nuestros cuatro elementos, las cuatro partes de la cruz: cuerpo y posesiones (tierra), acciones (fuego), emociones (agua), pensamiento y habla (aire) al servicio del Padre. Sometiéndonos voluntariamente a su Santa y Perfecta Voluntad, con la fe de que aunque el mundo nos destruya... Él nos levantará de nuevo. 

Amén.

Llega el Jueves Santo y muchos acontecimientos se precipitan, especialmente me interesan dos que son fundamentalmente importante para la cristiandad: La última cena y la oración en el huerto de Getsemaní, pero hoy solo les hablaré de la última cena, dejaré a Getsemaní para después.

En esta revisión, un poco más interna de la Semana Santa que estamos haciendo, es importante recordar que los doce discípulos son los 12 signos del maestro interno, el Cristo interior que todos nosotros tenemos asentados en el Chakra del Corazón llamado Anahata. Este Chakra es un loto (Padma) que tiene 12 pétalos según los sabios de la India, por lo que los 12 discípulos también son los 12 pétalos del chakra Anahata, y en el centro del loto hay una joya que es el Cristo. Joya en sánscrito es “Mani”, por eso aquel famoso mantra budista: “Om Mani Padme Hum”, que se suele traducir como: “Yo soy la joya en el loto”, se refiere precisamente a nuestro Cristo Interno, y al Cristo en el cenáculo pascual.

Quizás mucha gente, especialmente los que están en el nivel naranja hacia abajo les moleste que se hagan esta clase de equivalencias, porque no les gusta mezclar lo oriental con lo occidental, sin embargo, la cultura religiosa de la India influyó directamente a las culturas religiosas de extremo oriente, y también de medio oriente. Esto lo vemos porque elementos ceremoniales y rituales como las velas, lámparas de aceite, incienso, ofrendas de flores, recitación de fórmulas sagradas, cadenas con cuentas, y otra clase de prácticas que se realizaban desde hace milenios en India se volvieron prácticas comunes adaptadas por casi todas las religiones.

Una de estas prácticas conocidas como prasad en India, consiste en el consumo de alimentos dedicados a la deidad, quizás me dirás que comer la comida sacrificada en honor a la deidad es algo que se hacía en muchas culturas como la mesopotámica y tendrías toda la razón, pero el prasad tiene una particularidad, y es que es el remanente de la deidad una vez que come. Es decir, no se trata solamente de decir esta comida, te la ofrezco a ti o a ti, se trata de entender que el ritual simboliza a que la deidad comió, aunque sea un bocado, manipuló la comida, hizo que fuera su comida y se la entregó a los devotos. De hecho, en las culturas vivas de la India se considera que comer los remanentes que el Gurú deja en el plato es comer su prasad. El Prasad es importante porque significa recibir la gracia del Gurú o la deidad, y esa gracia te da energía espiritual positiva, te limpia de energías pesadas y pecados, y te fortalece en el camino espiritual. Se puede considerar que esta ceremonia, en la que eres invitado a recibir el Prasad de la deidad o del gurú, es una forma de iniciación.

Y qué tiene que ver todo esto con el Jueves Santo —casi te escucho decir—, pues que el Jueves Santo se instauró la práctica del Prasad o Prasadam en el Cristianismo, bajo el nombre de Eucaristía.  Eucaristía viene del griego Eu que quiere decir bueno, y Charis que quiere decir gracia, por eso la eucaristía es una gracia buena que se recibe y es un acto de acción, de gracias también. Pero no creamos que la transmisión fue directa de India al Cristianismo, esta práctica del Prasad, en la forma de la ceremonia del pan y del vino, tiene sus antecedentes directos en el Melquisedec, Rey de Salem, quien inició con ella a Abraham. Melquisedec era básicamente Dios, una encarnación de Dios completamente pura, materializada si se quiere, si los Cristianos creen que Cristo es Dios Hijo, entonces Melquisedec es Dios Padre.

¿Qué es la eucaristía entonces? Una ceremonia que busca integrar a los seres en común-unión con sus semejantes y con Dios, y tiene sus antecedentes  en la iniciación que Melquisedec le dio a Abraham y en el prasad Indio. Cristo la instituye porque sabía que ya se iba, y sus 11 discípulos iban a quedar desperdigados, por lo cual necesitaban una práctica que les cohesionara como comunidad, como asamblea… asamblea en griego es ekklesia, y en español llegó a ser iglesia. Entonces la eucaristía es la práctica central que une y mantiene unida a la iglesia.

El pan es nuestro cuerpo somático, y todas nuestras duras experiencias en el mundo para sobrevivir y obtener logros, frutos, como dice el génesis 3:19, donde Ha-Shem dice “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente…”… Ese es el pan. El Vino es nuestra vida psicológica: son todos los momentos de alegría, fiesta y descanso, incluso también nuestras borracheras y resacas emocionales cuando actuamos bajo su impulso. Pero al recibir la bendición, se convierten en cuerpo y sangre de Cristo, lo que no es otra cosa que el Cuerpo de Luz del Cristo y la Mente-Corazón de Luz de Cristo.

El problema que ocurre, creo yo, cuando no se entienden los basamentos de las cosas es que se cae en prácticas que son incorrectas, un ejemplo clásico es que si alguien no se ha confesado, o si es un “pecador grave” tal como un divorciado, o cualquier otra cosa parecida que la iglesia repruebe, la postura oficial es que no tiene derecho a la eucaristía. Amigo, el prasad no se hizo para santos, sino para pecadores, porque son los pecadores los que más necesitan de fuerza espiritual y conexión con el cuerpo y la mente de Cristo. Otro ejemplo es que hay sectas cristianas que pelean todavía si lo que ocurre en la eucaristía es consustanciación o transubstanciación, sin darse cuenta de que esto discusiones entre una visión azul (tradicional / transubstanciación) y una visión naranja (racional / consustanciación).

Sea como sea, me desvié del tema. Jesús manda a sus discípulos a que sigan al hombre que carga un canto de agua y es en su casa donde van a preparar la cena, en la planta superior. La Cena efectivamente se da en la casa de Acuario; sin embargo, esto no tiene que ver con la era de acuario, sino con el punto de luz que existe entre acuario y capricornio que es la puerta que lleva al sendero interno de la ascensión (Sushumna Nadi); este tema es demasiado complejo para explicarlo aquí, pero seguramente más adelante hablaremos de eso. Nota que los manda a prepararla en la planta de arriba, por lo que se sabe que es un proceso espiritual que no se da en el plano físico sino sobre él.

Les lava los pies a sus discípulos, aparte de ser una lección de humildad, también les da una bendición para que los pies, que son el símbolo de los caminos de la vida que recorremos,  estén libres de obstáculos. También recuerda que los pies corresponden a Piscis, y a la Casa 12, que es la casa de los obstáculos y el Karma, les limpia el karma porque están pasando a una nueva etapa.

Les da un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, y así habiendo integrado sus 12 poderes, o 12 pétalos, el Cristo está listo para seguir el camino de ascenso por los chakras cinco, seis y siete, para unirse con el Padre del Cielo a quien siempre amó y que es Espíritu puro.

Suficiente por hoy.

Llegamos al Miércoles Santo, y tenemos que hablar de Judas Iscariote con un poco más de detalle, puede parecer que toda la Semana Santa se trata de Judas, pero es en realidad un desarrollo gradual, desde que aparece la intención de traicionarlo en la escena de la unción en Betania, luego el anuncio de la traición por Cristo en la cena, y ahora que viene a consumar la traición.

Que Judas traicionó a Cristo, que lo hizo con un beso, que lo hizo por 30 monedas de plata, que se ahorcó, que se convirtió en el símbolo occidental de la traición, y que en muchos pueblos de Latinoamérica todavía hoy en día se quema un muñeco de Judas en una horca al final de la Semana Santa, son cosas más que conocidas, y la lección que se puede obtener de eso: no traicionar a tu semejantes, porque es algo reprochable ética y socialmente, creo que también es algo más que obvio.

Pero en lo que nos movemos un poco hacia lo interno, cuando se trata de no traicionar a tu Cristo interno, ya empiezan a notarse cosas menos obvias y más significativas.

Dije que el Cristo del evangelio no solo es histórico, sino que es interpretativo, de esta manera los hechos del evangelio se convierten en lecciones para nuestra alma, pero también en una descripción del proceso que lleva a la cristificación del practicante cristiano. De ahí que en las escuelas de misterios de occidente (metafísica, rosacrucismo, masonería, teosofía, antroposofía, gnosticismo, etc.) reconocen las iniciaciones en misterios mayores en relación con la vida de Cristo: 1ra iniciación es nacimiento, 2da iniciación es bautismo, 3era iniciación es transfiguración, 4ta iniciación es crucifixión y la 5ta iniciación es Ascensión. Los seres que son llamados Maestros Ascendidos por ciertas escuelas esotéricas no son Dioses ni Demonios, como los describen los cristianos del nivel mítico-absolutista, son seres que han alcanzado (y superado muchas veces) la Quinta Iniciación de Misterios Mayores. Claramente cada escuela ajusta los nombres y hasta el número de grados, pero se trata siempre más o menos de la misma cosa.

Hablar de la iniciación es un tema complejo y va más allá de lo que buscamos hacer aquí, en este punto solo es importante que entendamos que el evangelio no es solo algo que le pasó a un grupo de personas hace 2 mil años, es algo que está pasando aquí, ahora, a ti, a mí y al mundo entero, seamos conscientes de ello o no.

Entonces, con esto aclarado, la pregunta que tenemos que dirimir en este Miércoles Santo es una simple pregunta: ¿Quién mató a Jesús?, lo cuál, en nuestro caso, sería: Si todos tenemos un Cristo Interno, ¿Quién lo mata? ¿Quién no lo deja manifestarse?

La respuesta simple es que a Jesús lo mataron 3 personas: Judas Iscariote, Caifás, y Poncio Pilatos.

Antes de profundizar en esto, voy a iniciar una línea de pensamiento que puede parecer que no está relacionada, pero quédense conmigo hasta el final y entenderán por qué lo traigo a colación: Cuando algo surge en nuestra experiencia siempre tenemos tres posibilidades: o nos gusta por lo cual queremos acercarnos a ese algo, aferrarnos a eso, y repetir la experiencia, o nos disgusta por lo cual queremos alejarnos de ese algo o incluso destruirlo evitando de cualquier modo repetir la experiencia, o simplemente somos neutrales, porque no tenemos información suficiente para saber si ese algo nos gusta o nos disgusta. Esto es algo que repetimos una y otra vez con todos los objetos físicos, biológicos, mentales, etc. que aparecen en nuestra experiencia. Por lo que empezamos a crear tendencias que se suelen mantener con los años, por lo tanto: el conjunto de todo lo que nos gusta modela nuestra codicia o apego, el conjunto de todo lo que nos disgusta conforma nuestra hostilidad o aversión, y el conjunto de todo lo que nos es indiferente forma nuestra confusión o ignorancia.

A estas tres tendencias en el Dharma se les conoce como triklesha, tres impurezas, tres venenos mentales o tres mentes venenosas. Nuestra codicia, nuestra confusión y nuestra hostilidad son lo que impide que nuestro Cristo interno se manifieste, y sí, como te habrás supuesto, en el drama cósmico de la crucifixión están representados por Judas el codicioso que vendió al Señor por 30 monedas de plata, Caifás el hostil Sumo Sacerdote del Sanedrín que logró hacer que Pilato ordenara la crucifixión del Señor, y Pilato el confuso que incluso se lavó las manos para indicar que él no tenía que ver con este asunto, el máximo gesto del confuso. Aunque estas tres identidades venenosas existen en todas las personas, generalmente hay una de ellas que es la más dominante, así es común encontrar a personas de codicia (Judas) personas de confusión (Pilatos) y personas de hostilidad (Caifás).

El entender a tu Judas interno, a tu Caifás interno, a tu Poncio Pilatos Interno, cómo se manifiestan en tu vida, cómo se relacionan, con tu Cristo Interno, cómo se integran y trascienden, son el corazón de la práctica y del sendero de transformación del Cristianismo Esencial.

Es claro que son temas más amplios de lo que puedo abarcar en este breve mensaje, pero te daré algunas pistas más para tu reflexión:

Veamos a Judas, las 30 monedas de plata son un punto importante para empezar: como sabrás 30 monedas de plata no era demasiado dinero, era algo que apenas alcanzaba para comprar a un esclavo en los tiempos de Jesús; sin embargo, son una perfecta alegoría de cómo funciona la codicia, porque es dinero, y porque tienen un significado más profundo. 30 es el número de la letra hebrea Lamed, esta letra tiene la forma de un aguijón, la plata es el metal de la luna, y representa las emociones. Así que por qué Judas traicionó a Cristo por el aguijoneo de sus emociones, es por esto que los codiciosos no desarrollan su Cristo, porque sus emociones los empujan en todas direcciones, como el aguijón al buey del arado, o las espuelas a los caballos. La misma Letra nos explica cómo trabajar esto, porque también significa: Vara, dirección, corrección y autoridad. Debemos disciplinar nuestras emociones, estamos en la situación donde los bueyes nos están aguijoneando con sus cuernos mientras corremos despavoridos, en lugar de ser nosotros que con la vara les indiquemos el camino a ellos, estamos siendo esclavos de nuestras emociones en lugar de sus amos. Pregúntate: ¿Soy el amo de mis emociones o su esclavo? ¿Quién tiene la vara y quién dirige a quién? ¿Quién tiene la autoridad en mi vida?

Pero hay más, porque el nombre de la letra Lamed esconde también su misterio y su regalo: Lamed-Mem-Dalet, se dice que son las iniciales de “Lev Mevin Daat”, “un corazón que entiende el conocimiento”, Lamed es la fuerza que nos impulsa a conocer el universo, a aprender. Judas es la vida que nos conecta con todo lo demás. En este el cristianismo esencial no queremos deshacernos de las emociones, ni de nada más, necesitamos integrarlo todo y trascenderlo. Cuando las emociones se integran nos llevan a la conexión con la sabiduría del universo, y con la inspiración divina, la Shekinah.

De Caifás te diré que su motivación era que según su visión, Jesús era un blasfemo, violaba la ley y era un peligro para la tradición, para lo que era correcto, para la virtud. Así nuestra hostilidad a menudo se manifiesta como esa sensación de que hay un mundo de buenos contra malos, de puntos de vista correctos contra equivocados, de que el mundo y la gente necesita ser rescatado, aunque nos digan que no necesitan ni quieren eso. Pregúntate: ¿A quién creo que estoy salvando? ¿A quién estoy tratando de defender? ¿Acaso eso alguien me lo ha pedido? ¿Acaso tengo influencia en eso realmente o me estoy amargando y consumiendo solo en mi ira y mi resentimiento como un idiota?

Al integrarse esta visión, la hostilidad nos concede un sentido de orden superior, flexible y abarcante, desarrolla nuestra inteligencia que ve la unidad de todas las cosas, y nos concede el celo divino.

Finalmente Pilatos, él no veía nada malo en Jesús, solo un loco como muchos que se proclamaban rey, estaba totalmente ignorante de lo que ocurría en realidad; sin embargo, a la primera insinuación de Caifás de que si no hacía nada el Cesar podría quitarle su puesto o incluso castigarlo, de inmediato abdicó de su responsabilidad, y dejó la responsabilidad y la decisión en la muchedumbre que terminó liberando a Barrabás. Lo que gatilla la confusión es el miedo, la posibilidad de perder lo que es su seguridad y considera su territorio. Pregúntate: ¿Estoy actuando por miedo o por fe? ¿Estoy tomando la responsabilidad que la vida me trae o estoy tratando de que los demás se hagan cargo de lo que es mi intransferible responsabilidad? ¿Qué cosa sí está en mis manos si estuviera decidido a ensuciármelas, involucrándome, pero para evitar cualquier consecuencia desagradable solo me lavo las manos?

Al integrarse, Pilatos, nos trae calma, paz mental, poder y energía para hacer cambios reales en nuestras vidas.

Creo que fue suficiente por hoy.

Este día se llama el martes de controversia, porque este día ocurrieron o se conmemoran hechos complejos. Como recordarás, ayer te dije que desde la escena de la unción de los pies de Cristo por María de Betania y lo que ocurrió con Judas, una semilla de animadversión se sembró en la mente de Judas Iscariote. Los detalles de esto los profundizaremos mañana que es cuando se completa la traición. Sin embargo, hay que traerlo a colación porque en el día de hoy, el Señor anuncia que uno de los suyos es quién lo va a entregar, pero más importante que eso, Cristo lo sabe de antemano. 

Pero veamos primero la capa más superficial y evidente de la escena. Cristo dice: "Uno de ustedes me va a entregar" y la reacción de los discípulos es la esperable, sorpresa y molestia. Uno de los evangelios dice que los discípulos se preguntaban: Seré yo? Seré yo?... Esto es maravilloso porque significa que los discípulos pensaban que la muerte de Jesús sería mucho después, y conscientes como eran de su condición humana, sabían que no podía tener una seguridad completa de que no iban a cometer una atrocidad semejante. Esta actitud es muy sana. 

Pero de estas reacciones la más interesante es la de Simón-Pedro quién como sabes representa la fe: Pedro le dijo que él seguiría a Cristo a la cárcel o a la muerte, a donde fuera. Cristo le dijo que lo negaría tres veces como de hecho pasó. 

Cuando hablamos de Fe debemos entender que se trata de una confianza natural hacia Dios, pero no es una fe en nuestro propio ego. Cuando tenemos una fe en nuestro ego siempre nos defrauda porque el ego está hecho de estados que son variables: no podemos tener fe en nuestro cuerpo porque a menudo enferma, envejece y muere; no podemos tener fe en nuestras emociones y pensamientos porque estos fluctúan con el tiempo, todo el tiempo. 

Es curioso que la fe cuando está mal ubicada termina siempre negando a Cristo.

Pedro creía en él, en sus propias capacidades, en su amor por Cristo —que era sincero, por cierto—, en su propia valentía ante los desafíos inminentes, y por eso falló. Si su fe hubiese estado en Dios, en el que Él estaba en control a pesar de las situaciones externas tan extremas, no habría fallado, habría sufrido sin duda, pero no habría fallado. 

Cristo sí tenía esta fe en Dios, que como digo no significa que todo va a ser fácil, agradable y divertido, como lo demuestra luego su oración en Getsemaní. Él sabía que la voluntad de Dios tenía que cumplirse, que las cosas tenían que ser como fueron y por eso a Pedro lo llama Satanás (El adversario) por intentar obstaculizar el camino de la cruz, en donde se se ejecutaría el drama cósmico de la muerte y resurrección del Alma Cósmica. 

Y aquí es donde entra Judas, quien es el símbolo de la vida, el instinto de supervivencia, escorpio, la casa VIII del Zodiaco interno del maestro... La vida biológica qué nos empuja al mundo y nos hace traicionar al Cristo dentro de nosotros. 

Al dejar ir a Judas, al permitir que saliera del cenáculo a hacer lo que debía hacer, Cristo acepta que tiene que dejar ir su propio instinto de supervivencia para poder cumplir con la misión que le encargó el Padre. Sino, instintivamente podría desatar muerte y destrucción en contra de sus torturadores, porque poseía un gran poder. Todo esto lo hizo solo con la fe en la promesa de que en el tercer día, el Padre lo levantaría de nuevo. 

Creo que la mayor controversia aquí es que Pedro, sin saberlo, trató de alejar a Cristo de su misión, y Judas, sin saberlo, lo acercó a su cumplimiento. 

De verdad que los caminos del Eterno son misteriosos. Alabado sea Ha-Shem. 

Mesías, contrario a lo que mucha gente supone, no significa salvador, tampoco significa avatar ni persona divinaesías, contrario a lo que mucha gente supone, no significa salvador, tampoco significa avatar ni persona divina. Mesías, o en hebreo Māšîaḥ, que luego fue traducido como Cristo en griego, significa Ungido. ¿Qué es la unción? De forma sencilla se trata de aplicar una sustancia, normalmente aceite, sobre alguien como un signo de que esta persona ha sido elegido por Dios para cumplir una determinada función, por eso a mí me gusta la palabra Buenaventurado o Lleno de gracia para referirme a los mesías o Cristo, porque por dolorosa y difíciles que sean las misiones que Dios le dé a sus Cristos, es una bienaventuranza y les llena de gracia. 

Digo Cristos en plural, porque en la biblia hay varias personas que fueron ungidas para cumplir misiones y estos todos son cristos, tienes por ejemplo a Saul y a David que fueron Cristos Ungidos por Samuel. Salomón fue Ungido por Natán, y Eliseo fue Ungido por Elías. Incluso Ciro el Grande que no era israelita lo llamo HaShem su Ungido porque le dio una misión: Liberar a Israel deñ cautiverio en Babilonia. 

Pero no solo en el antiguo testamento hay Cristos: Juan Bautista es un Cristo, María es un Cristo y Jesús es un Cristo... Pero ¿cuándo ungieron a Cristo? 

En el lunes santo ocurre una escena peculiar, María de Betania trae un costoso perfume de Nardo, con él le unge los pies a Cristo Jesús, se dice que lo secó con su cabello, este acto de suprema rendición de María de Betania, es un hecho de suma trascendencia, María sí entendió a Jesús como una expresión de lo divino, al rendirse a sus pies encontró el refugio supremo. 

¿Por qué le ungió los pies y no la cabeza? porque estaban en la era de Piscis y no en la era de Aries como en la antigüedad. Pero ese es un otro tema que lo guardaré para la última cena. 

Este gesto es claramente simbólico, porque Cristo Jesús conocía de antemano su misión, pero en ese momento Dios usó a María como vehículo para realizar la unción ceremonial y por eso Jesús aceptó gustoso y con humildad el acto. 

Pero hay más, aquí hay otro personaje que se asoma: Judas de Iscariot. Te explico brevemente por qué pasa lo que pasa con Judas, el evangelio dice que Judas se molesta con María y le recrimima porque pudieron vender ese costoso perfume y darle el dinero a los pobres. El evangelio dice que se molestó porque era un ladrón, pero eso no es cierto, o al menos ese no era el problema, Judas siempre llevó la bolsa del grupo y nada habría hecho con el dinero porque vivían en forma comunitaria. 

El problema es que Judas veía de Jesús desde el meme Rojo, el nivel mítico de los dioses del poder, ¿se acuerdan de los niveles de los que les hablé ayer? Judas veía a Cristo como un revolucionario, un héroe que estaba para salvar al pueblo de su necesidad, que se quitaba el pan de la boca para dárselo al necesitado. Judas tenía un fuerte sentido de la rectitud, y en ese momento cuando Jesús le dijo que a los pobres siempre lo tendrían con ellos pero a él no... se sintió traicionado, su héroe se le cayó del pedestal. Porque creyó que eso significaba que Jesús se ponía a sí mismo antes que la necesidad del colectivo. 

Y aquí hay otro punto para la reflexión, la iglesia en muchos sentidos ha centrado en la práctica de la obra social y la caridad, que está muy bien, no cabe duda, pero no es camino espiritual. No puedes ser un buen cristiano si no honras la presencia de Cristo en tu corazón, sin importar cuanta obras de caridad hagas. 

Lo Espiritual siempre es interno, se manifiesta en lo externo también obviamente, pero es interno. Por eso hay tanto fariseo que por fuera parecen bonitos sepulcro blanqueados que por dentro están podridos. De esta frase de Jesús podemos deducir que existen al menos dos niveles de realidad la externa y la interna, y en el caso de los hipócrita estás no coinciden, pero el justo cultiva su dimensión interior y la expresa de forma natural. 

Aquí están los dos niveles que pueden estar en conflicto, el nivel del hacer y el nivel de ser... ¿Cómo sabemos con seguridad que de esto se trata la escritura? lo sabemos porque ya el evangelio había tratado este tema de lo externo y lo interno en la escena de Lucas 10:38-42 cuando Marta se preocupa por las labores del hogar mientras que María se sentó a los pies del maestro a escuchar la palabra y a nutrirse de él,  todo el que entiende esto se cultiva interiormente antes de ocuparse de lo externo, y quien así los hace, como dijo el Señor: ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada.

Como estamos en semana santa voy a explicar algunas cosas que ciertas personas podrían encontrar interesantes: Cuando Cristo entró en Jerusalén montado en un burrito había muchas personas que lo veían; pero no todo el mundo veía lo mismo, unos veían a un hombre, otros a un ser mágico/divino que hacía milagros, otros a un líder político o  futuro rey, otros a un maestro de la ley o Rabbi, otros a un hombre sabio...

La Visión de Cristo, como cualquier otra cosa en la vida, se ve diferente según el nivel de consciencia que tenga uno, si uno cultiva esta consciencia realmente va entendiendo la riqueza del cristianismo sin quedarse estancado en un solo nivel, como si ese nivel fuera absoluto. Lo que describí es lo que Graves, Beck, Cowan y Wilber denominan niveles: arcaico (beige), tribal-mágico (morado), mítico-mágico (rojo), mítico-absolutista (azul), y racional (naranja), respectivamente.

Hoy en día siguen habiendo visiones de cristo en estos niveles: En el nivel beige y el morado ven a Cristo como un ser sobrenatural,al que se le ora para que conceda ayuda, protección y deseos de forma mágica y milagrosa. En el nivel Rojo se ve a Cristo como el juez de vivos y muertos, un juez muy enojado qué viene pronto a acabar con los pecadores, pero al que se le puede complacer con sacrificio, penitencia y sufrimiento; por cierto que el cristiano en este nivel se ve a sí mismo como un guerrero de Cristo en una lucha contra el diablo por las almas de la gente.

En el nivel Azul se le ve como el instaurador de la iglesia quien es el único vehículo para llegar a Él mediante normas que deben cumplirse para ir al cielo y evitar el infierno. Cuál iglesia? cualquiera, da igual, todas creen que son la única forma válida, es en este nivel donde se dan la mayoría de luchas religiosas porque es un nivel mítico absolutista, por eso las escrituras se entienden de modo literal y se convierten en una forma de obligar a todo el mundo a conformarse a una visión única.

Entonces, resumiendo hasta este punto: La mayor parte de las personas cristianas están entre los niveles morado (cristianismo popular / cristianos no practicantes), rojo (protestantes en sectas proselitistas, pentecostales y apocalípticas)  y azul ( Catolicismo romano y ortodoxo, protestantismo altamente institucionalizado)... pero hay Cristianismo más allá del azul, y de hecho es en los niveles superiores al azul donde se le puede entender mejor.

En el nivel racional-naranja se destaca el mensaje claro, directo y sabio de Jesús más que hacer un culto de su persona. Por eso en este nivel, las discusiones sobre cosas como si Jesús nació de una virgen o no, sobre si habló o no con el diablo en el desierto, sobre si expulsó demonios, o sobre si resucitó al tercer día, no solo es que no tienen  sentido por ser irracionales, sino que carecen totalmente de interés. ¿Qué importa aquí de Jesús? su inmenso amor, compasión y sabiduría, por lo que nos podemos beneficiar de las enseñanzas de Cristo incluso si no somos cristianos así como nos podemos beneficiar delas enseñanzas de Platón y Epitecto sin ser griegos. Sus enseñanzas vertidas en el sermón del monte y en el evangelio en general, sobre la necesidad de amor, reconciliación, y fraternidad son universales.

Pero ese no es el final del camino, en el nivel verde pluralista, se entiende que Jesús es una encarnación del amor y la misericordia y que como tal no solo es una experiencia universal humana y un potencial humano, sino que tiene sus equivalentes en otros pueblos y culturas, aquí es donde se comprende que en la casa del Padre hay muchas mansiones, en este punto se crea la oportunidad del diálogo interreligioso e intercultural.

Finalmente, en los niveles amarillo y turquesa que son los niveles sistémico e integrales, se tiene una visión amplia de Cristo y a la vez profunda, es aquí donde todo tiene sentido, todo encuentra su lugar. Aquí podemos distinguir claramente el Cristo Histórico llamado Enmanuel/Yeshua, el Cristo interpretativo de los evangelios que es básicamente la Conciencia Crística en el hombre o Cristo Interno, y el Cristo definitivo que es el segundo rayo cósmico de amor-sabiduría en toda la creación y el alma del planeta Tierra.