En este video se le plantea al entrevistado qué le preguntaría a Dios si supiera que Dios le va a responder y él plantea dos preguntas. Mi hermano me pidió que respondiera la primera pregunta que hace, la cual dice así: 

Mira, una primera pregunta sería, ¿por qué nacimos con pecado? Estamos hablando del Dios cristiano, entiendo. Sí. ¿Por qué nacimos con pecado? necesito entenderlo ese dogma no lo puedo entender no puedo entender en qué punto en el desarrollo del género Homo se produjo ese pecado esa ofensa gravísima o fue quizá ya en la especie del Homo Sapiens donde se produjo ese pecado no lo puedo entender, intelectualmente no lo entiendo y no he conseguido a nadie y no he conseguido a nadie que me lo explicara es un dogma pero yo necesito, como sea racional, entender dónde estuvo la ofensa la cometieron los australopitecos en un momento determinado? ¿En qué etapa del desarrollo de estos cientos de miles o incluso millones de años se produjo la ofensa? Esa sería la primera pregunta.

Respuesta

El concepto es bastante sencillo de entender. El problema radica en cómo se interpreta el pecado. Para los cristianos que no han profundizado en el sistema cristiano, pecado tiene una connotación de ofensa moral, de maldad, de culpa, un comportamiento no ético, una transgresión moral. Sin embargo, la palabra para pecado en hebreo es jet (חֵטְא) o jattá’th (חַטָּאת) ambas palabras vienen de la raíz hebrea jatá,, que significa básicamente "errar en el blanco". De hecho, en las escrituras se utiliza para indicar cuando alguien lanza una flecha en arquería y no da en el blanco, se desvía y falla. Eso es pecado. Cuando uno hace una tontería, cuando se desvía del camino, cuando está equivocado, cuando no logra el objetivo: eso es pecado.

¿Por qué nacemos con pecado?

¿Por qué el niño nace con pecado? La respuesta corta es porque cuando nacemos somos estúpidos. Al niño puedes hacerle creer que Santa Claus le trae regalos, puedes hacerle creer que la cuchara con sopa es un avioncito, puedes hacerle creer lo que quieras. ¿Por qué? Porque cuando somos niños estamos inmaduros cognitivamente. Y estamos inmaduros cognitivamente por el mismo proceso de procreación humana.

Sea que entiendas al espíritu y al alma como la matriz donde se construye el cuerpo humano, o que los entiendas como un epifenómeno derivado de la materia —ambas posiciones funcionan igual en este caso—, la realidad es que un cuerpo humano se construye a partir de una sola célula, y su capacidad de conciencia está limitada por su desarrollo biológico hasta alcanzar la madurez. Aunque el niño sea  la reencarnación de un espíritu elevadísimo, igual tiene que construir su cuerpo desde una célula que debe dividirse una y otra vez, crear el sistema nervioso, crear el cerebro, etc.

Lastimosamente no podemos nacer de la nada siendo adultos, eso solo lo hizo Melquisedec, Rey de Sslem. Nosotros tenemos que usar estos "trajes de pieles". En el Génesis se dice que cuando el Señor expulsó a los humanos del paraíso, les hizo ropa de pieles —esas ropas de pieles son los cuerpos humanos. 

El cuerpo hay que crearlo desde cero, y por tanto está sometido a todo lo que existe en el espacio-tiempo, incluida la entropía, incluido el tiempo necesario de desarrollo. No puedes hacer que un árbol aparezca de la nada; tiene que salir de una semilla que se vaya desarrollando.

Entonces nacemos en pecado porque nacemos en la oscuridad de la conciencia. Ningún ser humano nace iluminado. Por eso todos nacemos del pecado, no porque seamos fruto del pecaminoso sexo —como dice alguna gente—, sino porque al tener que pasar por procesos de desarrollo cognitivo y neuronal, somos susceptibles a equivocarnos todo el tiempo.

¿Cuál es la ofensa de Adán y Eva en el jardín? Si tienes a Dios caminando frente a ti y él te dice "no hagas esto" y tú lo haces, eres estúpido. Ser pecador es ser estúpido es carecer de inteligencia y sabiduría. Por eso cuando dices "este mundo está lleno de pecadores", estás en lo cierto, porque este mundo está lleno de gente estúpida.

El Espíritu Santo como inteligencia sanadora

Si entendemos al pecado como un error ¿qué es lo único que nos puede curar del pecado, es decir, corregir el error? La inteligencia. 

¿Y con qué se asocia la inteligencia dentro del cristianismo? Con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo, que es la inteligencia activa, es lo único que nos puede salvar de nuestra propia estupidez.

Cuando un niño se bautiza y se hace el acto simbólico de limpiarle el pecado original con agua, es porque como el niño no tiene capacidad de discernimiento propio acerca del bien y el mal, la Iglesia, como su madre espiritual, sus padres y padrinos, se van a hacer cargo de explicarle lo que es bueno y lo que es malo para que no falle, para que no caiga en el error, para que no peque.

El pecado no tiene necesariamente que ver con la moral; tiene que ver con fallar. Por ejemplo no ir a la iglesia, no santificado las fiestas no tiene un carácter inmoral, pero es pecado, porque practicar la religión que uno tiene sobre todo cuando se hace con profundidad y consciencia es correcto, no hacerlo es un error, es una estupidez desperdiciar las herramientas que los maestros, santos y profetas legaron al ser humano para su elevación espiritual. 

Otros pecados pueden resultar claramente inmorales aunque se podrían encontrar excepciones para cada uno donde sean moralmente aceptables, en todo caso al ser una acción torpe y estúpida el pecado siempre genera problemas. Por ejemplo, matar, robar. Se puede argumentar que matar a los perversos y robar a los ladrones o corruptos es correcto, esa es una discusión ética, lo que es indiscutible es que genera problemas. 

¿Cuál es el problema con matar y robar? Que generan grandes problemas dentro de las sociedades. Hay que recordar que los diez mandamientos de la biblia se dan a un conjunto de gente que salió de Egipto, donde cada quien quería hacer lo que le daba la gana y así no podían prosperar como pueblo. Un pueblo necesita reglas, normas, leyes de comportamiento que sirvan de guía a las nuevas generaciones para que se vayan ordenando, hasta que ellos mismos sean capaces de cuestionar las reglas que se les impusieron.

Bautismo y Confirmación: dos sacramentos gemelos

Ahí es cuando dentro de los sacramentos cristianos viene la confirmación. El bautismo y la confirmación son eventos gemelos. En el bautismo como no tengo la consciencia suficiente para hacerlo, mis padres aceptan por mí que soy pecador, es decir que soy estúpido, infantil, inmaduro, me falta experiencia, dado que como niño no distingo el bien del mal. Mis padres saben eso, por ello me llevan a bautizar: para que yo pertenezca a una comunidad (iglesia) de gente inteligente y sabia (estamos hablando de un escenario ideal), que me vaya guiando durante mi vida y evite que me desvíe.

Pero cuando ya soy lo suficientemente maduro para cuestionar las reglas y entender la profundidad detrás de ellas, entonces voy y las confirmo. La confirmación significa que ya con mis cinco sentidos puedo entender el sentido interno de las reglas y las sigo no porque me condicionaron ni porque me están amenazando, sino porque las comprendí. Entiendo que robar, matar y mentir son cosas que hacen daño, y yo no quiero hacer daño.

Eso que hacen algunos. padres de "no voy a bautizar a mi hijo de bebé, que decida él mismo cuando tenga 50 años"... es un error. Para decidir por uno mismo está la confirmación. Tienes que bautizarlo para orientarlo por los caminos hasta que sea capaz de reflexionar por sí mismo si ese es su camino o no.

El pecado imperdonable

¿Cuál es el único pecado que no tiene perdón según Cristo? Los pecados contra el Espíritu Santo. ¿Qué es un pecado contra el Espíritu Santo? Atentar contra la inteligencia. Si la inteligencia es la que te hace darte cuenta del error y corregirlo, y tú buscas maneras de destruir tu propia inteligencia para no poder ver ni resolver el error, nunca vas a poder salir de ese error. Por tanto, nunca puedes salir del pecado.

Si atentas contra el Espíritu Santo no hay perdón, no porque haya alguien arriba diciendo "este pecó contra el Espíritu Santo, no lo perdono", sino porque mientras dañas tu propia inteligencia, te haces cada vez más incapaz de darte cuenta de tus errores y corregirlos.

¿Qué cosas dañan la inteligencia? Las drogas, los estilos de vida destructivos, el fanatismo dogmático. En el Dharma decimos que los tres venenos mentales dañan la inteligencia, entonces cuando mantenemos pensamientos, palabras, obras y omisiones que intensifican los venenos mentales dañamos la Inteligencia natural recta, y por tanto son pecados contra el Espíritu Santo.:

Así que para sintetizar: el humano nace en pecado porque nace en la inconsciencia. Hay que quitarle al pecado esa carga ética que no tiene. Por supuesto, podemos reflexionar el pecado desde el punto de vista ético, pero no es la base ni el fundamento. El asunto es que hasta que desarrollemos nuestra inteligencia (recibamos al espíritu santo) necesitamos una guía espiritual para comprender el camino correcto y no pecar. 

Suficiente por hoy

Introducción

Encontré una imagen que planteaba una pregunta interesante (Ver figura 1): "Si no hay ley, ¿por qué habrá juicio? Si la ley fue abolida en la cruz, ¿con qué base Dios juzga al mundo?" Esto me llevó a reflexionar sobre algunos conceptos de la soteriología que muchos cristianos parecen no tener claros.

El verdadero significado del fin de la ley

Cuando algunos cristianos citan a Pablo para decir que Jesús es la culminación o el fin del la ley (Romanos 10:4) , parece que desconocen que la palabra griega utilizada en ese pasaje es telos, este término no se refiere al fin como finalización o cese, sino a un propósito ulterior, un objetivo. La idea es que Jesús vino a cumplir la ley, a darle su propósito pleno. La ley tiene un fin: hacer que los seres humanos sean como Cristo. Jesús vino a poner de manifiesto ese propósito, a demostrar lo que significa ser perfecto como el Padre celestial es perfecto.

Esto no significa que Jesús haya abolido la ley. La Torah sigue siendo fuente de conocimiento espiritual e inspiración para personas de todo el mundo. Lo que ocurre es que necesitamos comprender qué es realmente la salvación y cómo debemos concebirla.

Más allá de la transacción judicial

Muchas veces creemos que la salvación o la liberación es un mero acto judicial mediante el cual una autoridad superior anula tu delito y te otorga libertad. Pero ese no es el caso cuando hablamos de libertad espiritual y salvación espiritual.

Para comprender esto, lo primero es darse cuenta de que en el mundo espiritual no existe ni espacio ni tiempo. Esas son categorías que solo existen en el plano más bajo de la realidad material, lo que muchos llaman la tercera dimensión. Este mundo material fue creado para permitir que el ser humano tuviera su exilio luego de la caída, disponiendo de una forma en la cual puede existir cercanía física sin que necesariamente exista cercanía espiritual. Voy a intentar explicar esto un poco más, porque entiendo que puede resultar muy abstracto:

La geografía del mundo espiritual

En el mundo espiritual no hay aquí ni allá. Cuando decimos que alguien está cerca de Dios, lo que queremos decir es que ese alguien se parece a Dios, es decir, que tiene atributos que le acercan a lo divino. Cuando decimos que alguien está lejos de Dios, lo que queremos decir es que ese alguien se diferencia en cualidad y expresión respecto a Dios.

Si pudiéramos imaginar la realidad espiritual, sería como un conjunto de círculos concéntricos (ver figura 2). En el centro está Dios, y a medida que uno avanza hacia las capas exteriores, va profundizando la diferencia con Él. Mientras más te acercas a la periferia, más diferente de Dios eres; por lo tanto, más oscuro, perverso, pesado y salvaje te vuelves en comparación con los atributos que señalan cercanía con Dios: luz, amor y vida.

En ese sentido, los infiernos serían básicamente una capa concéntrica extremadamente alejada de Dios, hasta el punto de que lo que existe ahí es opuesto a Él. No se le opone en lucha o poder, sino en el sentido de que es completamente diferente y, por ello, está completamente aparte.

El Dilema del Bien y el Mal

Cuando el ser humano participó del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, quedó en una posición complicada: debía estar simultáneamente en el mundo del bien y en el mundo del mal, esa dualidad debía resolverse. En el plano espiritual puro, esto sería imposible, porque la parte “buena” intentaría ir hacia el centro mientras la parte “mala” intentaría alejarse hacia la periferia.

¿Cómo se resuelve este conflicto? A través de la creación de este plano material, o Assiático dirían los Cabalistas, donde el ser humano puede estar en contacto con bien y mal hasta lograr dirimir esa dualidad. Aquí, el ser humano puede enfrentarse a diferentes situaciones positivas y negativas que le permitan alcanzar la conciencia, el estado último que se obtiene cuando las semillas del árbol de la ciencia florecen y el ser humano alcanza la estatura de Dios.

Los cabalistas saben bien que las cuatro letras del nombre Divino, dan origen a los 4 mundos cabalísticos, y el mundo de Assiah, creado por la segunda Hei, es un mundo de contingencia, creado por la caída del hombre, y ese es el misterio de cómo los 3 se hicieron 4.

La verdadera naturaleza del cielo y el infierno

Pero volvamos al tema, que siempre me da por divagar. Normalmente concebimos el proceso de juicio y salvación como una transacción judicial del mundo humano, donde una persona puede ir a la cárcel o salir de ella, solo con que alguien con poder le otorgue un boleto de salida o de condena, sin que la persona cambie o modifique en absoluto su forma de ser.

En el mundo espiritual esto no funciona así. Al cielo no puedes entrar con todos los defectos que tienes; tus defectos te mantienen apegado a la tierra. Uno no va al cielo, ahora mismo sin morir, porque tenemos pensamientos, emociones, patrones, acciones y energías que nos mantienen muy pegados al suelo. Por eso, cuando la persona muere sin haberse perfeccionado, reencarna.

Cuando uno deja de estar adherido a la tierra, cuando se perfecciona y alcanza ese estado que Cristo llamaba "estar en el mundo sin ser del mundo", entonces uno se ha constituido a uno mismo como ciudadano del cielo. Una persona que piensa como piensa la gente del cielo, que siente como siente la gente del cielo, que actúa como la gente del cielo. Eso es lo que en el cristianismo se llama santidad.

Cuando alcanzas santidad, eres libre. No necesitas que alguien te diga si puedes o no entrar al cielo; vas al cielo porque ahí es donde perteneces, porque te pareces al cielo. Y como te pareces al cielo, en el mundo espiritual estás automáticamente en él. En cambio, si mueres siendo perverso, no puedes ir al cielo aunque alguien te declare libre, porque no te has convertido en la persona que puede estar ahí, que pertenezca ahí.

La ley como guía hacia la perfección

Entonces sí hay juicio y sí hay ley (Dharma/Torah). La ley existe porque nos da la visión de cómo perfeccionarnos. No se trata de un cumplimiento exterior, mecánico y superficial para fingir y engañar al juez, decirle lo que quiere oír para que nos dé un veredicto favorable. La ley te guía para que te conviertas en una encarnación de luz, una encarnación de amor, una encarnación de santidad.

La ley no fue abolida en la cruz. Cristo, de hecho, vino a demostrarnos más claramente nuestro camino, pues probó que era posible para un ser humano alcanzar la santidad, la cristificación. Los seres humanos seguimos pegados a este mundo no porque sea imposible ascender, no porque la ley sea muy estricta, sino porque no hemos seguido el camino.

¿Y cuál es ese camino? Jesús lo dejó claro: "Niégate a ti mismo" —es decir, disuelve el ego—, "toma tu cruz" —es decir, asume responsabilidad de tu vida— "y sígueme" es decir: Conviértete en lo que yo soy, sigue mis pasos. Se dice fácil, pero realizarlo es verdaderamente difícil, aunque no sea imposible.

Cristo como juez

¿Con qué base juzga Dios al mundo? Con la base de Cristo. Por eso se dice en la escritura que Cristo juzga a vivos y muertos, que el Padre no juzga sino que ha dejado la tarea de juzgar al Hijo, pero Cristo no es el juez, él es el fiel.

¿Cómo juzga el Hijo? Semejante a lo que ocurría en el juicio según los misterios egipcios, donde el corazón del difunto era pesado contra a una pluma de Maat, la diosa de la verdad, si el corazón era más pesado que la verdad, debido a los malos actos, y a los malos sentimientos, el alma era condenada.

Imagínatelo así: Cristo se para en un platillo de la balanza y tú te paras en el otro (ver figura 3). 

Cuando los dos pesen igual en bien y en mal, en pecado y santidad, entonces vas al cielo. Eso es lo que significa que Cristo juzgue al mundo: Él es el patrón de perfección esperado sobre el cual se hará el juicio a la raza humana. No se trata entonces de obtener un boleto al cielo, se trata de convertirse conscientemente en un habitante del cielo estando aún en la tierra.

Suficiente por hoy

Khaileh