Hoy se celebra la fiesta de Pentecostés, y eso me ha hecho reflexionar sobre lo que ocurre cuando un evento que conmemora uno de los momentos más iniciáticos y esotéricos de todo el dharma cristiano queda reducido a una fiesta superficial, sin ninguna comprensión de lo que verdaderamente celebra.

Siento que, de todas las religiones disponibles para el público en general, la versión católica del cristianismo —al menos en Latinoamérica— es una de las que ofrece un camino más cercano hacia las verdades profundas de la gran tradición. Y esto se debe a que dentro de ella se conservan muchos elementos fundamentales de la tradición iniciática: el uso de gestos ceremoniales, palabras sagradas, velas, inciensos, símbolos y, por supuesto, el ritual, que es en última instancia lo que permite que la esencia espiritual llene y vivifique la materia.

Sin el ritual, sin la magia ceremonial, sin el conocimiento cabalístico, esotérico e iniciático, la mayoría de las religiones son solamente actividades de socialización y de moralización externa que, como la historia de la humanidad nos lo ha mostrado, no tienen gran éxito ni impacto en el desarrollo espiritual de los seres. Por eso, parte del trabajo de este enfoque que a lo largo de los años he venido llamando cristianismo esencial consiste en incluir poco a poco el conocimiento interno dentro de las actividades que se dan de manera tradicional y cultural en las diversas manifestaciones religiosas del sendero espiritual.

Pentecostés y Shavuot: la ley y el espíritu

Pentecostés es una fiesta que, en el nuevo pacto, equivale al Shavuot, en el cual el pueblo judío recibió la Torah cincuenta días después de la Pascua. En el nuevo pacto, es en Pentecostés cuando se recibe la iniciación: lo que se llama recibir el Espíritu Santo, el espíritu de vida, que es el evangelio.

Porque la Torah es la ley, la enseñanza espiritual —en el Dharma, el Verbo divino de Dios que creó todas las cosas—, y Cristo es una manifestación de la Torah: él es la Palabra de Dios. No la Biblia. El libro de papel solo es una representación literaria, útil pero efímera, de la Palabra de Dios.

Los apóstoles tuvieron a Cristo con ellos por unos tres años de vida pública, y en ese tiempo Cristo no escribió nada. ¿Por qué? Porque él mismo es la escritura viva. Pero la gente se apega al libro físico, a la letra que no tiene vida, a la letra muerta, e incluso al gurú mismo. Y Cristo lo dice claramente: "La letra mata; es el espíritu el que da vida".

Los discípulos estaban junto a Cristo Jesús, y mientras ese proceso continuara, jamás encontrarían al Cristo dentro de ellos, porque el Señor tiene la naturaleza de atrapar a los seres en su yoga maya. Por eso dice el Señor que, si él no se va, no podrá venir el Consolador, el Paráclito, que es el Espíritu Santo. Cincuenta días después de la resurrección del Señor es cuando se recibe este Paráclito que, como les he dicho en anteriores ocasiones, es la inteligencia: la que disuelve el error, también llamado pecado. Esa inteligencia, o Binah, es el regalo que el Espíritu Santo Cósmico —el Ruaj HaKodesh, manifestada como Shejinah— da a quien lo recibe, del mismo modo en que los judíos recibieron la Torah cuarenta y nueve días más uno después de la Pascua hebrea.

El número cincuenta y la letra Nun

Pentecostés significa "el día cincuenta" en griego. Y este número no es casual: es el resultado de siete semanas de siete días más un día (7 × 7 + 1), y nos habla de los cuarenta y nueve días de espera del descenso de la Torah, más el día de su revelación final.

Esto se debe a que el cincuenta tiene un significado muy profundo dentro del sistema cabalístico, pues nos remite a la letra Nun. La Nun es una letra doble: tiene una grafía al principio o en medio de la palabra, y otra distinta al final. La propia palabra Nun (Nun-Vav-Nun) lleva en su escritura estas dos formas, unidas por una letra Vav.

La Nun en su forma inicial nos muestra a una persona en el suelo, con la cabeza agachada: símbolo de humildad y, a veces, de estar "caído". La Nun en su forma final es una línea recta, de pie, que incluso desciende por debajo de la línea de escritura, reforzando la idea de que el hombre recto, el Tzaddik, es capaz de extender su influencia hacia los caídos para levantarlos, tal como la Vav —que es la letra del Mesías— lo levantó a él, la primera Nun.

Esto también significa que la Vida de Dios (Nun) incluye (Vav) tanto a los santos (Nun final) como a los pecadores (Nun inicial); que el camino de la humildad (Nun inicial) es lo que te lleva (Vav) a la santidad (Nun final); y que ese es el regalo milagroso del Mesías, pues la Nun se asocia al heredero del reino y a los milagros.

Y una clave más antes de continuar: 50 = 40 + 10. El 40 es Mem, el vientre donde se gesta la vida; el 10 es Yud, la semilla. Puesta la semilla dentro del vientre, eso es Nun: la vida, los peces, la abundancia, los regalos, la humildad que hace espacio para ser llenada con la luz de Dios.

Las cincuenta puertas de la inteligencia

Ahora bien, todo esto suena muy bonito, pero hay un detalle que muchas veces se pasa por alto. Cuarenta y nueve más uno: cincuenta son las puertas de la inteligencia, de Binah. Esto se traduce en que son cincuenta los niveles en los que la inteligencia se eleva, desde la inteligencia mundana hasta la divina.

Sin embargo, el ser humano solo puede acceder a cuarenta y nueve de esas puertas. El 49 es 40 + 9: el 40 es Mem, el vientre donde algo se gesta; el 9 es Tet, la reflexión, el doblarse hacia dentro para descubrir el bien oculto dentro de uno mismo. La puerta cincuenta se abre desde el otro lado.

Por eso los primeros cristianos estuvieron cuarenta y nueve días trabajando intensamente en preparación para recibir al Espíritu Santo: abriendo las cuarenta y nueve puertas y tocando la puerta cincuenta hasta que el Espíritu se las abriera. Ese proceso —abrir la puerta cincuenta, que se recibe por mera gracia, pero solo en quien está preparado— es lo que celebramos hoy en Pentecostés.

El bautismo de fuego

Es el bautizo de fuego (la consciencia) y de aire (el espíritu) para las criaturas de barro (la tierra) que ya habían sido bautizadas con agua (las psiquis purificadas). Eso es recibir el don del Espíritu Santo, que no son siete, sino uno solo: la Sabiduría, o el Entendimiento.

El don de lenguas

Y una cosa más: el don de lenguas. No se trata de balbucear palabras incomprensibles, como hacen algunas sectas cristianas creyendo que hablan el idioma de los ángeles. Quien entiende el Dharma cristiano puede hablarle a cualquiera palabras de sabiduría en un lenguaje que esa persona pueda entender, aunque no sea cristiana, sin tener que aludir a la Biblia ni a los dogmas de una iglesia.

El entendimiento del espíritu no solo pone en perspectiva todo lo que la tradición religiosa nos ha dado, sino que nos ayuda a convertirnos en puentes para que esa misma sabiduría llegue a todos los rincones del mundo.

Suficiente por hoy.

Khail

En este video se le plantea al entrevistado qué le preguntaría a Dios si supiera que Dios le va a responder y él plantea dos preguntas. Mi hermano me pidió que respondiera la primera pregunta que hace, la cual dice así: 

Mira, una primera pregunta sería, ¿por qué nacimos con pecado? Estamos hablando del Dios cristiano, entiendo. Sí. ¿Por qué nacimos con pecado? necesito entenderlo ese dogma no lo puedo entender no puedo entender en qué punto en el desarrollo del género Homo se produjo ese pecado esa ofensa gravísima o fue quizá ya en la especie del Homo Sapiens donde se produjo ese pecado no lo puedo entender, intelectualmente no lo entiendo y no he conseguido a nadie y no he conseguido a nadie que me lo explicara es un dogma pero yo necesito, como sea racional, entender dónde estuvo la ofensa la cometieron los australopitecos en un momento determinado? ¿En qué etapa del desarrollo de estos cientos de miles o incluso millones de años se produjo la ofensa? Esa sería la primera pregunta.

Respuesta

El concepto es bastante sencillo de entender. El problema radica en cómo se interpreta el pecado. Para los cristianos que no han profundizado en el sistema cristiano, pecado tiene una connotación de ofensa moral, de maldad, de culpa, un comportamiento no ético, una transgresión moral. Sin embargo, la palabra para pecado en hebreo es jet (חֵטְא) o jattá’th (חַטָּאת) ambas palabras vienen de la raíz hebrea jatá,, que significa básicamente "errar en el blanco". De hecho, en las escrituras se utiliza para indicar cuando alguien lanza una flecha en arquería y no da en el blanco, se desvía y falla. Eso es pecado. Cuando uno hace una tontería, cuando se desvía del camino, cuando está equivocado, cuando no logra el objetivo: eso es pecado.

¿Por qué nacemos con pecado?

¿Por qué el niño nace con pecado? La respuesta corta es porque cuando nacemos somos estúpidos. Al niño puedes hacerle creer que Santa Claus le trae regalos, puedes hacerle creer que la cuchara con sopa es un avioncito, puedes hacerle creer lo que quieras. ¿Por qué? Porque cuando somos niños estamos inmaduros cognitivamente. Y estamos inmaduros cognitivamente por el mismo proceso de procreación humana.

Sea que entiendas al espíritu y al alma como la matriz donde se construye el cuerpo humano, o que los entiendas como un epifenómeno derivado de la materia —ambas posiciones funcionan igual en este caso—, la realidad es que un cuerpo humano se construye a partir de una sola célula, y su capacidad de conciencia está limitada por su desarrollo biológico hasta alcanzar la madurez. Aunque el niño sea  la reencarnación de un espíritu elevadísimo, igual tiene que construir su cuerpo desde una célula que debe dividirse una y otra vez, crear el sistema nervioso, crear el cerebro, etc.

Lastimosamente no podemos nacer de la nada siendo adultos, eso solo lo hizo Melquisedec, Rey de Sslem. Nosotros tenemos que usar estos "trajes de pieles". En el Génesis se dice que cuando el Señor expulsó a los humanos del paraíso, les hizo ropa de pieles —esas ropas de pieles son los cuerpos humanos. 

El cuerpo hay que crearlo desde cero, y por tanto está sometido a todo lo que existe en el espacio-tiempo, incluida la entropía, incluido el tiempo necesario de desarrollo. No puedes hacer que un árbol aparezca de la nada; tiene que salir de una semilla que se vaya desarrollando.

Entonces nacemos en pecado porque nacemos en la oscuridad de la conciencia. Ningún ser humano nace iluminado. Por eso todos nacemos del pecado, no porque seamos fruto del pecaminoso sexo —como dice alguna gente—, sino porque al tener que pasar por procesos de desarrollo cognitivo y neuronal, somos susceptibles a equivocarnos todo el tiempo.

¿Cuál es la ofensa de Adán y Eva en el jardín? Si tienes a Dios caminando frente a ti y él te dice "no hagas esto" y tú lo haces, eres estúpido. Ser pecador es ser estúpido es carecer de inteligencia y sabiduría. Por eso cuando dices "este mundo está lleno de pecadores", estás en lo cierto, porque este mundo está lleno de gente estúpida.

El Espíritu Santo como inteligencia sanadora

Si entendemos al pecado como un error ¿qué es lo único que nos puede curar del pecado, es decir, corregir el error? La inteligencia. 

¿Y con qué se asocia la inteligencia dentro del cristianismo? Con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo, que es la inteligencia activa, es lo único que nos puede salvar de nuestra propia estupidez.

Cuando un niño se bautiza y se hace el acto simbólico de limpiarle el pecado original con agua, es porque como el niño no tiene capacidad de discernimiento propio acerca del bien y el mal, la Iglesia, como su madre espiritual, sus padres y padrinos, se van a hacer cargo de explicarle lo que es bueno y lo que es malo para que no falle, para que no caiga en el error, para que no peque.

El pecado no tiene necesariamente que ver con la moral; tiene que ver con fallar. Por ejemplo no ir a la iglesia, no santificado las fiestas no tiene un carácter inmoral, pero es pecado, porque practicar la religión que uno tiene sobre todo cuando se hace con profundidad y consciencia es correcto, no hacerlo es un error, es una estupidez desperdiciar las herramientas que los maestros, santos y profetas legaron al ser humano para su elevación espiritual. 

Otros pecados pueden resultar claramente inmorales aunque se podrían encontrar excepciones para cada uno donde sean moralmente aceptables, en todo caso al ser una acción torpe y estúpida el pecado siempre genera problemas. Por ejemplo, matar, robar. Se puede argumentar que matar a los perversos y robar a los ladrones o corruptos es correcto, esa es una discusión ética, lo que es indiscutible es que genera problemas. 

¿Cuál es el problema con matar y robar? Que generan grandes problemas dentro de las sociedades. Hay que recordar que los diez mandamientos de la biblia se dan a un conjunto de gente que salió de Egipto, donde cada quien quería hacer lo que le daba la gana y así no podían prosperar como pueblo. Un pueblo necesita reglas, normas, leyes de comportamiento que sirvan de guía a las nuevas generaciones para que se vayan ordenando, hasta que ellos mismos sean capaces de cuestionar las reglas que se les impusieron.

Bautismo y Confirmación: dos sacramentos gemelos

Ahí es cuando dentro de los sacramentos cristianos viene la confirmación. El bautismo y la confirmación son eventos gemelos. En el bautismo como no tengo la consciencia suficiente para hacerlo, mis padres aceptan por mí que soy pecador, es decir que soy estúpido, infantil, inmaduro, me falta experiencia, dado que como niño no distingo el bien del mal. Mis padres saben eso, por ello me llevan a bautizar: para que yo pertenezca a una comunidad (iglesia) de gente inteligente y sabia (estamos hablando de un escenario ideal), que me vaya guiando durante mi vida y evite que me desvíe.

Pero cuando ya soy lo suficientemente maduro para cuestionar las reglas y entender la profundidad detrás de ellas, entonces voy y las confirmo. La confirmación significa que ya con mis cinco sentidos puedo entender el sentido interno de las reglas y las sigo no porque me condicionaron ni porque me están amenazando, sino porque las comprendí. Entiendo que robar, matar y mentir son cosas que hacen daño, y yo no quiero hacer daño.

Eso que hacen algunos. padres de "no voy a bautizar a mi hijo de bebé, que decida él mismo cuando tenga 50 años"... es un error. Para decidir por uno mismo está la confirmación. Tienes que bautizarlo para orientarlo por los caminos hasta que sea capaz de reflexionar por sí mismo si ese es su camino o no.

El pecado imperdonable

¿Cuál es el único pecado que no tiene perdón según Cristo? Los pecados contra el Espíritu Santo. ¿Qué es un pecado contra el Espíritu Santo? Atentar contra la inteligencia. Si la inteligencia es la que te hace darte cuenta del error y corregirlo, y tú buscas maneras de destruir tu propia inteligencia para no poder ver ni resolver el error, nunca vas a poder salir de ese error. Por tanto, nunca puedes salir del pecado.

Si atentas contra el Espíritu Santo no hay perdón, no porque haya alguien arriba diciendo "este pecó contra el Espíritu Santo, no lo perdono", sino porque mientras dañas tu propia inteligencia, te haces cada vez más incapaz de darte cuenta de tus errores y corregirlos.

¿Qué cosas dañan la inteligencia? Las drogas, los estilos de vida destructivos, el fanatismo dogmático. En el Dharma decimos que los tres venenos mentales dañan la inteligencia, entonces cuando mantenemos pensamientos, palabras, obras y omisiones que intensifican los venenos mentales dañamos la Inteligencia natural recta, y por tanto son pecados contra el Espíritu Santo.:

Así que para sintetizar: el humano nace en pecado porque nace en la inconsciencia. Hay que quitarle al pecado esa carga ética que no tiene. Por supuesto, podemos reflexionar el pecado desde el punto de vista ético, pero no es la base ni el fundamento. El asunto es que hasta que desarrollemos nuestra inteligencia (recibamos al espíritu santo) necesitamos una guía espiritual para comprender el camino correcto y no pecar. 

Suficiente por hoy

Introducción

Encontré una imagen que planteaba una pregunta interesante (Ver figura 1): "Si no hay ley, ¿por qué habrá juicio? Si la ley fue abolida en la cruz, ¿con qué base Dios juzga al mundo?" Esto me llevó a reflexionar sobre algunos conceptos de la soteriología que muchos cristianos parecen no tener claros.

El verdadero significado del fin de la ley

Cuando algunos cristianos citan a Pablo para decir que Jesús es la culminación o el fin del la ley (Romanos 10:4) , parece que desconocen que la palabra griega utilizada en ese pasaje es telos, este término no se refiere al fin como finalización o cese, sino a un propósito ulterior, un objetivo. La idea es que Jesús vino a cumplir la ley, a darle su propósito pleno. La ley tiene un fin: hacer que los seres humanos sean como Cristo. Jesús vino a poner de manifiesto ese propósito, a demostrar lo que significa ser perfecto como el Padre celestial es perfecto.

Esto no significa que Jesús haya abolido la ley. La Torah sigue siendo fuente de conocimiento espiritual e inspiración para personas de todo el mundo. Lo que ocurre es que necesitamos comprender qué es realmente la salvación y cómo debemos concebirla.

Más allá de la transacción judicial

Muchas veces creemos que la salvación o la liberación es un mero acto judicial mediante el cual una autoridad superior anula tu delito y te otorga libertad. Pero ese no es el caso cuando hablamos de libertad espiritual y salvación espiritual.

Para comprender esto, lo primero es darse cuenta de que en el mundo espiritual no existe ni espacio ni tiempo. Esas son categorías que solo existen en el plano más bajo de la realidad material, lo que muchos llaman la tercera dimensión. Este mundo material fue creado para permitir que el ser humano tuviera su exilio luego de la caída, disponiendo de una forma en la cual puede existir cercanía física sin que necesariamente exista cercanía espiritual. Voy a intentar explicar esto un poco más, porque entiendo que puede resultar muy abstracto:

La geografía del mundo espiritual

En el mundo espiritual no hay aquí ni allá. Cuando decimos que alguien está cerca de Dios, lo que queremos decir es que ese alguien se parece a Dios, es decir, que tiene atributos que le acercan a lo divino. Cuando decimos que alguien está lejos de Dios, lo que queremos decir es que ese alguien se diferencia en cualidad y expresión respecto a Dios.

Si pudiéramos imaginar la realidad espiritual, sería como un conjunto de círculos concéntricos (ver figura 2). En el centro está Dios, y a medida que uno avanza hacia las capas exteriores, va profundizando la diferencia con Él. Mientras más te acercas a la periferia, más diferente de Dios eres; por lo tanto, más oscuro, perverso, pesado y salvaje te vuelves en comparación con los atributos que señalan cercanía con Dios: luz, amor y vida.

En ese sentido, los infiernos serían básicamente una capa concéntrica extremadamente alejada de Dios, hasta el punto de que lo que existe ahí es opuesto a Él. No se le opone en lucha o poder, sino en el sentido de que es completamente diferente y, por ello, está completamente aparte.

El Dilema del Bien y el Mal

Cuando el ser humano participó del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, quedó en una posición complicada: debía estar simultáneamente en el mundo del bien y en el mundo del mal, esa dualidad debía resolverse. En el plano espiritual puro, esto sería imposible, porque la parte “buena” intentaría ir hacia el centro mientras la parte “mala” intentaría alejarse hacia la periferia.

¿Cómo se resuelve este conflicto? A través de la creación de este plano material, o Assiático dirían los Cabalistas, donde el ser humano puede estar en contacto con bien y mal hasta lograr dirimir esa dualidad. Aquí, el ser humano puede enfrentarse a diferentes situaciones positivas y negativas que le permitan alcanzar la conciencia, el estado último que se obtiene cuando las semillas del árbol de la ciencia florecen y el ser humano alcanza la estatura de Dios.

Los cabalistas saben bien que las cuatro letras del nombre Divino, dan origen a los 4 mundos cabalísticos, y el mundo de Assiah, creado por la segunda Hei, es un mundo de contingencia, creado por la caída del hombre, y ese es el misterio de cómo los 3 se hicieron 4.

La verdadera naturaleza del cielo y el infierno

Pero volvamos al tema, que siempre me da por divagar. Normalmente concebimos el proceso de juicio y salvación como una transacción judicial del mundo humano, donde una persona puede ir a la cárcel o salir de ella, solo con que alguien con poder le otorgue un boleto de salida o de condena, sin que la persona cambie o modifique en absoluto su forma de ser.

En el mundo espiritual esto no funciona así. Al cielo no puedes entrar con todos los defectos que tienes; tus defectos te mantienen apegado a la tierra. Uno no va al cielo, ahora mismo sin morir, porque tenemos pensamientos, emociones, patrones, acciones y energías que nos mantienen muy pegados al suelo. Por eso, cuando la persona muere sin haberse perfeccionado, reencarna.

Cuando uno deja de estar adherido a la tierra, cuando se perfecciona y alcanza ese estado que Cristo llamaba "estar en el mundo sin ser del mundo", entonces uno se ha constituido a uno mismo como ciudadano del cielo. Una persona que piensa como piensa la gente del cielo, que siente como siente la gente del cielo, que actúa como la gente del cielo. Eso es lo que en el cristianismo se llama santidad.

Cuando alcanzas santidad, eres libre. No necesitas que alguien te diga si puedes o no entrar al cielo; vas al cielo porque ahí es donde perteneces, porque te pareces al cielo. Y como te pareces al cielo, en el mundo espiritual estás automáticamente en él. En cambio, si mueres siendo perverso, no puedes ir al cielo aunque alguien te declare libre, porque no te has convertido en la persona que puede estar ahí, que pertenezca ahí.

La ley como guía hacia la perfección

Entonces sí hay juicio y sí hay ley (Dharma/Torah). La ley existe porque nos da la visión de cómo perfeccionarnos. No se trata de un cumplimiento exterior, mecánico y superficial para fingir y engañar al juez, decirle lo que quiere oír para que nos dé un veredicto favorable. La ley te guía para que te conviertas en una encarnación de luz, una encarnación de amor, una encarnación de santidad.

La ley no fue abolida en la cruz. Cristo, de hecho, vino a demostrarnos más claramente nuestro camino, pues probó que era posible para un ser humano alcanzar la santidad, la cristificación. Los seres humanos seguimos pegados a este mundo no porque sea imposible ascender, no porque la ley sea muy estricta, sino porque no hemos seguido el camino.

¿Y cuál es ese camino? Jesús lo dejó claro: "Niégate a ti mismo" —es decir, disuelve el ego—, "toma tu cruz" —es decir, asume responsabilidad de tu vida— "y sígueme" es decir: Conviértete en lo que yo soy, sigue mis pasos. Se dice fácil, pero realizarlo es verdaderamente difícil, aunque no sea imposible.

Cristo como juez

¿Con qué base juzga Dios al mundo? Con la base de Cristo. Por eso se dice en la escritura que Cristo juzga a vivos y muertos, que el Padre no juzga sino que ha dejado la tarea de juzgar al Hijo, pero Cristo no es el juez, él es el fiel.

¿Cómo juzga el Hijo? Semejante a lo que ocurría en el juicio según los misterios egipcios, donde el corazón del difunto era pesado contra a una pluma de Maat, la diosa de la verdad, si el corazón era más pesado que la verdad, debido a los malos actos, y a los malos sentimientos, el alma era condenada.

Imagínatelo así: Cristo se para en un platillo de la balanza y tú te paras en el otro (ver figura 3). 

Cuando los dos pesen igual en bien y en mal, en pecado y santidad, entonces vas al cielo. Eso es lo que significa que Cristo juzgue al mundo: Él es el patrón de perfección esperado sobre el cual se hará el juicio a la raza humana. No se trata entonces de obtener un boleto al cielo, se trata de convertirse conscientemente en un habitante del cielo estando aún en la tierra.

Suficiente por hoy

Khaileh

Hace un tiempo empecé a ver un animé japonés, llamado Full Metal Alchemist, trata básicamente de dos niños que viven en un mundo en donde la alquimia es real y los alquimistas por medio de símbolos y técnicas mágicas son capaces de alterar la materia física de forma espectacular, el punto es que su mamá muere y ellos que han aprendido alquimia de manera autodidacta, intentan la prohibida alquimia humana, es decir, traer a su mamá de entre los muertos, como se podría esperar el experimento sale mal, uno de ellos, el menor, pierde su cuerpo y su hermano mayora pierde un brazo y una pierna, pero logra anclar el alma de su hermano menor a una armadura, ellos se lanzan entonces en una aventura para encontrar la piedra filosofal que según creen es la clave para recuperar el cuerpo del hermano menor y los miembros perdidos del hermano mayor.

Ahora bien, si bien me parece un argumento interesante, la manera en la que lo han desarrollado no me ha atrapado todavía, quizás más adelante, de momento veo un capítulo suelto de vez en cuando, a ver si llego a una parte que me interese de verdad. 

Sin embargo, hay algo que sí me pareció interesante del inicio, y es algo que dice el hermano menor en el intro de la serie  a lo que llama la ley de intercambio equivalente o ley de equivalencia de intercambio y que transcribo aquí:

"El hombre no puede obtener nada sin primero dar algo a cambio. Para crear, algo de igual valor debe perderse. Esa es la primera ley de la Alquimia de la Equivalencia de Intercambio. En ese entonces, realmente creíamos que esa era la única verdad del Universo"

―Edward Elric

Desde la primera vez que oí eso recuerdo que pensé que esta era una excelente excusa para explicar algo sobre lo que mucha gente que ha leído libros espirituales —y mucha que los han escrito—, no tienen para nada claro, el asunto de la creación. En el génesis bíblico se refieren a Adán como imagen y semejanza de Dios, eso llevó a mucha gente a asumir que el ser humano, al ser un Beni Elohim, hijo de Dios, había heredado su mismo poder creador. 

También hay que recordar que gran parte de los movimientos nueva era, usaron y a veces abusaron, del principio hermético del mentalismo, que según Tres Iniciados en el Kybalión dice “Todo es mente, el universo es mental”; si a eso le agregas una pizca de hedonismo, y de pensamiento mágico, entenderás por qué obras tan mediocres como el secreto se hicieron best sellers, y por qué hay tanta gente en redes sociales explicando técnicas supuestamente infalibles para manifestar todo tus deseos, por absurdos que sean, con resultados tan mediocres como podrían esperarse.

Uno, que fue criado en el esoterismo más serio entiende que el problema no es que el principio del mentalismo sea incorrecto, y la ausencia de resultados consistentes tampoco significa que la magia no exista, ni que los milagros no puedan ocurrir, ni que Dios sea un personaje de ficción. Se trata simplemente que están partiendo de una base falsa, el ser humano no tiene poder creador.

En la Santa Cabalá se enseña que hay cuatro mundos: Atziluth, el arquetípico; Briah, el de la creación; Yetzirah, el de la formación; y Assiah, el de la Acción, el mundo físico, para resumirte algunas cosas importante de estos mundos te hago una tabla y así me ahorro palabras:

Bien, los únicos que crean, que tienen poder creativo son los Elohim, los Ángeles tienen el poder de darle forma a la luz astral, pero como tal no pueden crear, el ser humano que es una imagen semejante de Dios, digamos, como si fuera un reflejo de Dios, pareciera que crea, pero en realidad no crea, solo transforma. Esto quiere decir sencillamente que para que algo pueda ser “creado” por el humano, algo debe perderse, algo debe ser destruido, y es sobre la base de eso que fue destruido que lo “nuevo” puede crearse. 

Para entender esto no se requiere fe, solo abrir los ojos, todo lo que el humano ha hecho en el mundo se hizo destruyendo y consumiendo recursos e insumos. Creo una silla, pero muere un árbol, creo un jarrón pero muere el barro, aquí estoy hablando de morir no en el sentido literal, no tiene que ser una cosa viva lo que se sacrifique, sino en el sentido de que algo deja de ser ese algo para convertirse en otra cosa.

Es probable que en este punto ya te hayas dado cuenta de qué tiene esto que ver esto que se llama ley de sacrificio, con lo que se llama en el animé, ley de intercambio equivalente, para que algo crezca algo merma. Tengo sed, así que tomo una jarra con agua, el agua en la jarra merma y el agua en el vaso crece, me la bebo, el agua del vaso merma, y el agua dentro de mi crece, así funciona el mundo de Assiah que es en última instancia el mundo donde se manifiestan los resultados de las acciones y transformaciones.

Ahora bien, qué tiene que ver esto conmigo que no sé nada de Cábala, no soy espiritual, no me interesa, y solo quiero manifestar mis deseos en el mundo? Pues es solo un simple recordatorio de algo que todos sabemos aunque a veces queremos olvidar: para conseguir algo hay que abandonar algo, hay que sacrificar algo. 

La verdad es que todos sabemos como conseguir los resultados que queremos, todos sabemos como hacer más dinero, cómo bajar de peso, como tener un bello cuerpo, como avanzar en nuestro camino espiritual, pero no todos estamos dispuestos a pagar el precio, no todos estamos dispuesto a sacrificar lo que necesitamos sacrificar para conseguir esos resultados: queremos más dinero pero no estamos dispuestos a sacrificar nuestro descanso y tiempo de ocio, queremos un cuerpo más bello pero no estamos dispuestos a vivir a régimen y haciendo ejercicio todos los días, y queremos desarrollo espiritual pero no estamos dispuestos a sacrificar nuestro ego, y cultivar nuestras virtudes. En pocas palabras, queremos cambiar nuestras vidas, pero sin cambiar de vida, y esa trampa del ego es la que tiene enganchado a los ignorantes en todas esas estafas de los vendedores de humo profesionales.  

En este punto conviene aclarar también que no siempre es una mala idea no pagar el precio, alguien que se niega a sacrificar sus principios éticos y morales por dinero es un hombre sabio, un hombre que no sacrifica el tiempo de calidad con su familia por dinero es un hombre sabio también, todo depende del deseo que se persiga y el contexto.

Con respecto al tema que a mí me compete, que es el desarrollo espiritual, creo que es importante reflexionar en esto, por un lado porque entenderemos cuál es el valor verdadero del ego: aportar el material psíquico necesario para la construcción del cuerpo de gloria de nuestro íntimo. Por otro lado, para que comprendamos que si no hemos conseguido resultados no es porque no oremos o meditemos lo suficiente, es porque no estamos dispuestos a pagar el precio que nos costaría nuestra propia liberación.

Suficiente por hoy.

Khail

Con la bendición del Señor llegamos finalmente al día 7. Este domingo es muy especial, tan especial, que debido a este domingo es que los cristianos movieron el día de descanso del judaísmo, el sábado, para este día, por eso para los cristianos el día más sagrado es el domingo mientras que el sábado no tiene mayor relevancia, esto marca una diferencia entre el antiguo pacto y el nuevo pacto. Los días X los empiezo numerando en cero, precisamente para que el 7mo día corresponda al Domingo de Resurrección. Una vez aclarado este asunto meramente administrativo, podemos avanzar:

El domingo es un día regido por el Sol, esto se ve mucho mejor en el inglés donde se dice Sun-day, en el latín tardío se decía: dominicus dies, el día del Señor, porque reconocemos que Cristo, el Señor, es el sol espiritual. En esto no tenemos ningún problema y estamos completamente de acuerdo con todos los cristianos, los problemas vienen en la parte de la resurrección, porque la resurrección es un asunto muy mal entendido, porque incluso en el credo apostólico se dice: Creo en la resurrección de la carne. Y la carne no resucita.

Pero eso no lo digo yo, lo dice Jesús en el Evangelio: En Mateo 22, Marcos 12 y Lucas 20, se muestra una escena donde los saduceos, que no creían en la resurrección, tratan de poner a prueba a Jesús planteando un poco probable escenario donde un hombre se casa con una mujer y muere sin darle descendencia, por lo que un segundo hermano la toma por esposa para cumplir la ley Mosaica, y muere antes de poder hacerlo, y la situación se repite hasta que los 7 hermanos mueren después de haber estado casados con la misma mujer, la mujer finalmente muere, entonces le preguntan a Jesús: ¿de quién es la esposa en la resurrección ya que fue esposa de los 7?… Un ingenioso ardid, debo decir, aunque la respuesta textual cambia ligeramente de forma entre los Evangelios, Jesús básicamente les dijo que ellos estaban equivocados porque no entendían las Escrituras, y les dice que en la resurrección serán como ángeles en el cielo, por ejemplo en Lucas 20:34-36, que es la respuesta más completa, dice: "—La gente de este mundo se casa y se da en casamiento —contestó Jesús—. Pero los que sean dignos de tomar parte en el mundo venidero por la resurrección no se casarán ni serán dados en casamiento, ni tampoco podrán morir, pues serán como los ángeles. Son hijos de Dios porque toman parte en la resurrección." (NVI)

Al parecer, muchos cristianos leen esta respuesta y entienden que se trata de que en el mundo espiritual (el mundo venidero al que se accede por la resurrección) no existe el matrimonio. Cristo habla del matrimonio porque es el ejemplo que le estaban dando ellos, pero lo esencial es que no se darán en matrimonio porque no serán seres humanos mortales, sino seres espirituales como los ángeles del cielo.

Más adelante en los versos 37 y 38 dice: "Pero que los muertos resucitan lo dio a entender Moisés mismo en el pasaje sobre la zarza, pues llama al Señor 'el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob'. Él no es Dios de muertos, sino de vivos; en efecto, para Él todos ellos viven." Esto nos muestra que la resurrección de la que habla no es la resurrección de la carne.

Hablando con Nicodemo, Jesús le dice: "—Yo te aseguro que quien no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios —respondió Jesús—. Lo que nace del cuerpo es cuerpo; lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de que te haya dicho: "Tienen que nacer de nuevo." El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu." (NVI, Jn 3:5-8)

Nicodemo que era fariseo y creía en la resurrección, cuando Jesús le habló de nacer de nuevo estaba pensando en la carne, se decía: yo soy este cuerpo de carne, ¿cómo me meto de nuevo al vientre de mi madre?, y Jesús al ver que no entiende le dice: "Tú eres maestro de Israel, ¿y no entiendes estas cosas?", lo que te muestra que ser sacerdote o tener muchos años leyendo la Escritura no garantiza que en verdad la entiendas.

¿Cuál es el problema? Están confundiendo la resurrección de la carne, que es el proceso mediante el cual, debido al poder de Dios, un alma que se había separado de su cuerpo físico es devuelta a él de manera temporal, como pasó con Lázaro y la hija de Jairo; con la resurrección de Cristo que es la Ascensión. ¿Por qué digo que la resurrección de la carne es temporal? Porque Lázaro y la hija de Jairo tuvieron que volver a morir años más adelante cuando su tiempo les llegó. Pero en la resurrección de Cristo no hay más muerte.

Entonces, ¿qué es resurrección? Es el proceso mediante el cual el alma humana se convierte en alma viviente, o alma inmortal, por la Gracia de Dios. La palabra Resurrección deriva de la raíz latina Resurgere, surgir de nuevo, ser de nuevo suscitado, levantado, lo cual significa pasar de un nivel inferior a un nivel superior. Este nivel inferior es el nivel del alma caída expulsada del Paraíso y el nivel superior es el nivel de los Santos de Dios, en el reino espiritual, es decir, la Ascensión, la quinta iniciación de misterios mayores.

Esto puede ocurrir en vida o en el momento de la muerte, en el caso de Jesús fue en el momento de la muerte, pero en el caso de María, y en el de muchos santos, fue en vida, por lo cual decimos que María fue asunta (ascendida) al cielo en cuerpo y alma.

Y aquí hay algunas cosas interesantes que quizás no sabes: En el momento de la resurrección, Jesús resucita como un ser completamente espiritual, sin cuerpo físico, por eso varios relatos de la resurrección se repite que ven a una persona que les dice algo, ellos no le reconocen, y luego se dan cuenta de que es el Maestro… ¿Cómo que no lo reconocen después de estar 3 años junto a él?… No lo reconocen porque no estaba usando su cuerpo para dar el mensaje, sino el cuerpo de alguien más. Si ves la escena desde afuera sería como que va un muchacho caminando, de repente entra en una especie de trance, hace algo, dice algo, y luego vuelve en sí, y se pregunta ¿por qué dije e hice esas cosas?, qué raro, y sigue con su vida. Un médium, recuerda que médium significa simplemente un medio para que el mundo espiritual se manifieste.

Por eso Jesús le dice a María Magdalena, no me toques, que aún no he ido al Padre, es decir, no he completado mi proceso de Ascensión. Una vez Él ha ido al Padre incluso materializa su cuerpo físico para que Tomás meta sus manos en las llagas, una concesión bastante especial y poco común.

Entonces, este es el punto clave: La tumba está vacía, y siempre lo estuvo. Jesús no resucitó, a Jesús lo resucitó Dios. Él no venció a la muerte, Dios mostró al mundo, a través de Jesús, que Él y solo Él es el Señor Supremo sobre la vida y la muerte, y demostró que Jesús era su Hijo amado, y que era un ser tan perfecto que merecía la inmortalidad a su lado.

Todos los que amamos a Cristo Jesús, sentimos mucha alegría en este día porque conmemoramos que Jesús es un espíritu de Dios, un Profeta, un Mesías, un Maestro Ascendido, que nos acompaña en nuestro camino espiritual, por los siglos de los siglos. Amén.

Felices Pascuas de Resurrección a todos y espero que esto que he compartido durante Semana Santa, les sea de provecho.

Estamos en el Sabbath, el último día de la semana y el final de un ciclo. Cada día de la semana nos ha ido moviendo progresivamente en un proceso evolutivo que sirve de patrón para el desarrollo espiritual de los cristianos auténticos. El Domingo de Ramos, día del Sol, Rey del Zodíaco, veíamos a Jesús siendo recibido como un Rey. El lunes de autoridad, día de la luna, veíamos en la dualidad lunar de Jesús, sus luces y sombras, su dulzura y amargura, su suavidad y fortaleza, su externo y su interno, su humanidad y su divinidad, los eventos de la expulsión de los mercaderes del templo, la maldición de la higuera y la unción en casa de Lázaro hablan de esto. El martes de controversia, día de Marte, planeta de luchas y conflictos, nos habló del enfrentamiento de Jesús con los líderes religiosos, también de la traición y la negación. El miércoles, día de Mercurio, patrón de comerciantes y ladrones, vimos la traición de Judas y su turbio negocio con el Sanedrín. El Jueves Santo, bajo el auspicio de Júpiter, padre de los dioses, cuyo nombre en Sánscrito es Gurú, vemos la institución de la eucaristía, y la línea de transmisión discipular. El Viernes Santo, bajo los auspicios de Venus vemos a María la madre de Jesús y a las otras mujeres de su ministerio acompañando a Jesús en su pasión, mientras que los discípulos —con excepción de Juan—, estaban escondidos y asustados. Y finalmente, llegamos al Sábado Santo, bajo la influencia de Saturno, el que enseña por medio de la restricción, este es el Sabbath, el día de descanso, así como Elohim creó (crearon) al mundo en 6 días y descansó en el 7mo, así todo el drama de la crucifixión se da en 6 días y en el 7mo hay un descanso, una pausa, el final necesario para que pueda luego iniciar un nuevo ciclo.

Dice la tradición que durante el Sabbath —que inicia al atardecer del viernes y termina en el atardecer del sábado—, Cristo bajó a los infiernos. Esto es un error de comprensión muy común así como hay errores de comprensión en muchas prácticas religiosas. Jesús no fue al infierno porque "el infierno" es un concepto creado por el cristianismo posterior, Jesús al ser judío no enseñaba que existiera un infierno, cada vez que aparece en la escritura la palabra infierno, o algo así, fue un ajuste hecho por los escribas, Jesús al morir descendió al Sheol que en el Nuevo Testamento (que originalmente fue escrito en griego) se le llama Hades, en relación al reino del Dios Hades/Plutón, aunque no son exactamente la misma cosa.

El Sheol hebreo es entendido como un pozo oscuro, un lugar de descanso, en el cual el ser que ha fallecido ya no puede comer, caminar, respirar, ni pensar, ni sufrir, ni gozar, ni hacer nada de lo que hacía, en vida, es la forma en la que los hebreos entendían el no-ser, o el dejar de ser, el dejar de existir. Los saduceos creían que este era el destino final porque no había alma inmortal. Los fariseos creían que este Sheol en realidad era un estado de espera en la que el alma esperaba la resurrección y el juicio, con su consiguiente castigo o premio.

Entonces ¿Qué es lo que pasó en la cruz?

Durante el proceso de bautismo Jesús recibió dentro de sí al Cristo Cósmico, eso que los esoteristas llaman el Dragón de Sabiduría, el Ave de Minerva, el Quetzalcoatl, el Espíritu Santo, el Ángel Solar, el Señor Maitreya, el Íntimo… En la cruz, Jesús "entregó el espíritu", es decir que este componente espiritual ascendió a su lugar, y Jesús, que era la parte humana de Jesucristo, el obrero que hizo la obra de Dios, bajó al Sheol, entró al no-ser que es el verdadero ser. Esto significa que luego de disolver las tres identidades venenosas, la identidad ideal se disolvió también, y quedó el Ser en su desnudez, mostrando su verdadero rostro.

Voy a tratar de explicar esto de una forma sencilla, por lo cual será una simplificación meramente orientadora: En los caminos graduales como el cristianismo, nosotros creamos una versión buena y santa de nosotros mismos, una idea aspiracional de lo que quisiéramos ser, esa versión nuestra está llena de buenas cualidades, principalmente de sabiduría, fe y amor. Digamos que eso lo llamamos nuestra mejor versión, entonces cada día hacemos un esfuerzo para ser nuestra mejor versión, por lo cual de manera voluntaria abandonamos nuestra versión confusa, nuestra versión codiciosa, y nuestra versión criticona, de hecho cada una de esas versiones tienen muchas caras y aristas, así que estamos alertas y cada vez que identificamos que estamos siendo la versión confusa, la versión codiciosa o la versión hostil, nos detenemos, damos un paso atrás y pensamos en nuestra mejor versión, nos preguntamos ¿cómo resolvería esto mi mejor versión? por lo que corregimos y actuamos conforme a esto. Llega un momento en el que esa mejor versión es una segunda naturaleza, automáticamente actuamos de la forma correcta, porque nos hemos identificado con esta versión, y las otras versiones desaparecen o están bajo control.

Ahora bien, cambia el nombre de "nuestra mejor versión" por "nuestro Cristo Interno", y lee de nuevo, ahí tendrás una buena idea de lo que pasa.

El problema es que el Cristo también es una identidad, es ideal, pero es una identidad, y cuando algo es algo, no es lo otro, en esa identificación estamos separándonos de todo lo demás, esa es la diferencia entre el alma y el espíritu. Alma es una identidad, pero el espíritu es todas las identidades al mismo tiempo. Entonces para que Jesús (el alma) llegue al Padre (el espíritu), necesita someterse a sí mismo en la cruz, y luego, pasar por el proceso de disolución que es lo que hemos llamado descender al Sheol, que es lo que muchos místicos llaman la noche oscura del alma.

Como este proceso se da continuamente en la vida espiritual de cada uno de nosotros, no es extraño que pasemos por etapas de gran oscuridad, incluso siendo grandes devotos y practicantes, entramos en períodos en los que sentimos que no sabemos quiénes somos, qué debemos hacer, o qué debemos sentir, nos sentimos desconectados. Muchas veces no notamos que es nuestra resistencia a ese estado el que lo prolonga, es nuestro rechazo a la voluntad del Padre que hace que este sábado de descanso, en el que podemos reflexionar en nuestro sentido de vida, se convierta en sufrimiento, es nuestra falta de comprensión la que convierte el Sheol, que es como un Sabbath en nuestro camino, en un infierno.

En estos casos, lo mejor que podemos hacer es seguir a Jesús y decir: "Padre en tus manos encomiendo mi espíritu", con total obediencia y rendición. Y luego permanecer en vigilia, con plena fe, atento a las señales. No se trata aquí de tener fe en que el Padre nos resucitará, porque somos buenos, nobles y valiosos; se trata de tener fe en que si Él así lo requiere, si así lo considera, si es su voluntad, nos sacará del valle de las sombras y nos resucitará.

Suficiente por hoy.

Hoy tengo que hablar sobre el sendero de la Cruz, porque en el Viernes Santo es donde ocurre la crucifixión. Pero antes de eso hay un tema que creo que es central para entender todo esto: ¿Cuál es el corazón del mensaje de Jesús? La mayoría de la gente te dirá que el mensaje central de Jesús es el que nos amemos los unos a los otros, respuesta que es válida, pero incompleta. Otros te dirán que el mensaje es que Jesús murió por tus pecados —y los del mundo—, y que si confiesas que Él y sólo Él es tu salvador, tus pecados serán perdonados y al morir irás al cielo, a pasarlo bien por la eternidad... Esta última es una respuesta increíblemente común, pero es tan intensamente incorrecta que no hay por dónde agarrarla. 

Entonces, ¿cuál es el mensaje de Jesús? Uno solo: Obediencia incondicional. ¿Obediencia incondicional a qué o a quién? Obediencia incondicional al Padre que está en el cielo. El Padre que está en el cielo es lo que la metafísica llama la presencia Yo Soy, que es la chispa de Dios en la que naces, creces y tienes tu ser, no es el Cristo, el Cristo es ese ser que nace, crece y tiene su ser en tu individualidad, es decir tu alma. 

A ver, voy a tener que desviarme un poco porque estas son cosas que no se explican en muchas partes: El ser humano digamos que tiene una parte que nace y muere, este es el cuerpo, y tiene una parte que no nace y no muere, que es el espíritu, lo que conecta estos dos, que es la misión humana en la Tierra, es generar una tercera parte, que nace, pero no muere, esto es lo que llamamos el alma inmortal, el Cristo. 

El cuerpo genera en sus procesos naturales una proto-alma, un alma digamos animal, esta es la psiquis. Como sabes, psiquis traduce en griego 'alma', aquí es donde sucede toda la vida psicológica de la persona. Pues esta psiquis o alma es humana, pero no es el alma inmortal, sin embargo da nacimiento a esta alma inmortal. En el simbolismo del Evangelio esta psiquis es María, quien gesta dentro de sí, esta otra alma potencialmente inmortal que es el Cristo. Por eso es fundamental que María, nuestra psiquis, permanezca inmaculada (libre de venenos mentales) antes, durante y después del parto. 

Cristo es concebido primero como una idea pura en el vientre de María, Emmanuel, Dios dentro de nosotros, y luego se convierte en una identidad ideal dentro de ti, Jesús, Dios salva, eso que eres cuando eres todo lo bueno que puedes ser, pero así como las tres identidades venenosas (Judas, Caifás y Pilatos) deben ser disueltas y purificadas, también Jesús dentro de nosotros debe ser disuelto e integrado en una unidad superior que es Cristo, de eso se trata la crucifixión. 

Pero sigamos adelante, el mensaje de Jesús es la obediencia incondicional al Padre, y la clave aquí es "incondicional". Todos somos fácilmente obedientes cuando eso nos garantiza o un premio o nos evita un castigo. De hecho, esa es la obediencia que predica el cristianismo popular: si eres obediente irás al cielo y evitarás el infierno. Pero, ¿qué tan obedientes seríamos si nos dicen que por causa de nuestra obediencia seremos criticados, injuriados, difamados, azotados hasta que nuestra piel se haga girones y casi nos desangremos, coronados de espinas, obligados a cargar una pesada cruz y ser crucificados hasta que muramos de una forma muy pero muy dolorosa y deshonrosa?... La respuesta para la mayoría de nosotros sería obvia, huiríamos despavoridos... y Jesús lo contempló, créeme que lo hizo y lo vemos en la escena de la oración en Getsemaní. 

En el Huerto de Getsemaní Jesús oró muy amargamente, en uno de los Evangelios se dice que era tal su estrés que sudaba sangre... y en esa oración, el último vestigio del ego de Jesús se manifestó, y dijo: Padre, si puedes, pasa de mí esta copa. 

¿Qué quiere decir? Como vemos, el Dios hebreo exige muestras claras y duras de fidelidad, pero no llega al extremo, por ejemplo, a Abraham le dijo que sacrificara a Isaac, pero justo cuando estaba a punto de hacerlo un ángel lo detuvo y le dio un cordero para sustituirlo. Pienso que quizás Jesús, al que se le había revelado su muerte después del bautismo, esperaba en lo profundo de su corazón que algo así pasara y él pudiera evitar esa terrible prueba de la crucifixión. De hecho, el Noble Corán así lo afirma que Allah envió a un sustituto para que Jesús no muriera. 

Jesús dice: "Padre, si puedes, pasa de mí esta copa" y agrega: "pero que se haga tu voluntad y no la mía", esto es perfecta rendición al Padre. Esto es lo más central. Y verás que dentro de este mensaje se incluye la fe y la devoción porque, sin fe y sin amor, no es posible lograr esta sumisión al Padre. 

El problema de decir que Cristo sufrió y murió por mí, sin mucha profundidad, es que se asume que ya nosotros no tenemos que sufrir ni hacer nada porque Cristo pagó con su sangre... Al entrar a la iglesia ¿qué ves en lo alto del altar? Normalmente una cruz, un Cristo crucificado, al entrar, ves la cara del sufrimiento y el dolor: Un ser perfecto como Jesús tuvo que sufrir y ¿Tú crees que no vas a tener que sufrir? ¿Crees que orando todos los días evitarás las pequeñas copas de sufrimiento que tu Padre pone en tu camino para fortalecerte? 

Necesitamos curar nuestra cobardía extrema al sufrimiento, nuestro rechazo extremo al esfuerzo, nuestras fantasías de que nuestros problemas se van a ir mágicamente porque Dios nos ama, de que alguien más corregirá nuestras estupideces (pecados), que nada malo nos ocurrirá si somos buenas personas. El Cristianismo no se refiere a nada de esto, se refiere a negarse a uno mismo (disolver las identidades), tomar nuestras cruces (hacernos responsables de nuestras vidas y condiciones) y seguir al Cristo (seguir el camino que Jesús siguió en su cristificación, volvernos Cristos nosotros mismos, encarnar al Cristo en nosotros).

Nuestra estrategia normalmente es halagar a Judas para que no nos venda, someternos a Caifás para que no nos acuse, y suplicarle a Pilatos para que nos perdone... Por eso nuestra identidad ideal no pasa por el sendero de la cruz y por eso no nos cristificamos, no tenemos alma inmortal. 

En la crucifixión ponemos a nuestros cuatro elementos, las cuatro partes de la cruz: cuerpo y posesiones (tierra), acciones (fuego), emociones (agua), pensamiento y habla (aire) al servicio del Padre. Sometiéndonos voluntariamente a su Santa y Perfecta Voluntad, con la fe de que aunque el mundo nos destruya... Él nos levantará de nuevo. 

Amén.

Llega el Jueves Santo y muchos acontecimientos se precipitan, especialmente me interesan dos que son fundamentalmente importante para la cristiandad: La última cena y la oración en el huerto de Getsemaní, pero hoy solo les hablaré de la última cena, dejaré a Getsemaní para después.

En esta revisión, un poco más interna de la Semana Santa que estamos haciendo, es importante recordar que los doce discípulos son los 12 signos del maestro interno, el Cristo interior que todos nosotros tenemos asentados en el Chakra del Corazón llamado Anahata. Este Chakra es un loto (Padma) que tiene 12 pétalos según los sabios de la India, por lo que los 12 discípulos también son los 12 pétalos del chakra Anahata, y en el centro del loto hay una joya que es el Cristo. Joya en sánscrito es “Mani”, por eso aquel famoso mantra budista: “Om Mani Padme Hum”, que se suele traducir como: “Yo soy la joya en el loto”, se refiere precisamente a nuestro Cristo Interno, y al Cristo en el cenáculo pascual.

Quizás mucha gente, especialmente los que están en el nivel naranja hacia abajo les moleste que se hagan esta clase de equivalencias, porque no les gusta mezclar lo oriental con lo occidental, sin embargo, la cultura religiosa de la India influyó directamente a las culturas religiosas de extremo oriente, y también de medio oriente. Esto lo vemos porque elementos ceremoniales y rituales como las velas, lámparas de aceite, incienso, ofrendas de flores, recitación de fórmulas sagradas, cadenas con cuentas, y otra clase de prácticas que se realizaban desde hace milenios en India se volvieron prácticas comunes adaptadas por casi todas las religiones.

Una de estas prácticas conocidas como prasad en India, consiste en el consumo de alimentos dedicados a la deidad, quizás me dirás que comer la comida sacrificada en honor a la deidad es algo que se hacía en muchas culturas como la mesopotámica y tendrías toda la razón, pero el prasad tiene una particularidad, y es que es el remanente de la deidad una vez que come. Es decir, no se trata solamente de decir esta comida, te la ofrezco a ti o a ti, se trata de entender que el ritual simboliza a que la deidad comió, aunque sea un bocado, manipuló la comida, hizo que fuera su comida y se la entregó a los devotos. De hecho, en las culturas vivas de la India se considera que comer los remanentes que el Gurú deja en el plato es comer su prasad. El Prasad es importante porque significa recibir la gracia del Gurú o la deidad, y esa gracia te da energía espiritual positiva, te limpia de energías pesadas y pecados, y te fortalece en el camino espiritual. Se puede considerar que esta ceremonia, en la que eres invitado a recibir el Prasad de la deidad o del gurú, es una forma de iniciación.

Y qué tiene que ver todo esto con el Jueves Santo —casi te escucho decir—, pues que el Jueves Santo se instauró la práctica del Prasad o Prasadam en el Cristianismo, bajo el nombre de Eucaristía.  Eucaristía viene del griego Eu que quiere decir bueno, y Charis que quiere decir gracia, por eso la eucaristía es una gracia buena que se recibe y es un acto de acción, de gracias también. Pero no creamos que la transmisión fue directa de India al Cristianismo, esta práctica del Prasad, en la forma de la ceremonia del pan y del vino, tiene sus antecedentes directos en el Melquisedec, Rey de Salem, quien inició con ella a Abraham. Melquisedec era básicamente Dios, una encarnación de Dios completamente pura, materializada si se quiere, si los Cristianos creen que Cristo es Dios Hijo, entonces Melquisedec es Dios Padre.

¿Qué es la eucaristía entonces? Una ceremonia que busca integrar a los seres en común-unión con sus semejantes y con Dios, y tiene sus antecedentes  en la iniciación que Melquisedec le dio a Abraham y en el prasad Indio. Cristo la instituye porque sabía que ya se iba, y sus 11 discípulos iban a quedar desperdigados, por lo cual necesitaban una práctica que les cohesionara como comunidad, como asamblea… asamblea en griego es ekklesia, y en español llegó a ser iglesia. Entonces la eucaristía es la práctica central que une y mantiene unida a la iglesia.

El pan es nuestro cuerpo somático, y todas nuestras duras experiencias en el mundo para sobrevivir y obtener logros, frutos, como dice el génesis 3:19, donde Ha-Shem dice “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente…”… Ese es el pan. El Vino es nuestra vida psicológica: son todos los momentos de alegría, fiesta y descanso, incluso también nuestras borracheras y resacas emocionales cuando actuamos bajo su impulso. Pero al recibir la bendición, se convierten en cuerpo y sangre de Cristo, lo que no es otra cosa que el Cuerpo de Luz del Cristo y la Mente-Corazón de Luz de Cristo.

El problema que ocurre, creo yo, cuando no se entienden los basamentos de las cosas es que se cae en prácticas que son incorrectas, un ejemplo clásico es que si alguien no se ha confesado, o si es un “pecador grave” tal como un divorciado, o cualquier otra cosa parecida que la iglesia repruebe, la postura oficial es que no tiene derecho a la eucaristía. Amigo, el prasad no se hizo para santos, sino para pecadores, porque son los pecadores los que más necesitan de fuerza espiritual y conexión con el cuerpo y la mente de Cristo. Otro ejemplo es que hay sectas cristianas que pelean todavía si lo que ocurre en la eucaristía es consustanciación o transubstanciación, sin darse cuenta de que esto discusiones entre una visión azul (tradicional / transubstanciación) y una visión naranja (racional / consustanciación).

Sea como sea, me desvié del tema. Jesús manda a sus discípulos a que sigan al hombre que carga un canto de agua y es en su casa donde van a preparar la cena, en la planta superior. La Cena efectivamente se da en la casa de Acuario; sin embargo, esto no tiene que ver con la era de acuario, sino con el punto de luz que existe entre acuario y capricornio que es la puerta que lleva al sendero interno de la ascensión (Sushumna Nadi); este tema es demasiado complejo para explicarlo aquí, pero seguramente más adelante hablaremos de eso. Nota que los manda a prepararla en la planta de arriba, por lo que se sabe que es un proceso espiritual que no se da en el plano físico sino sobre él.

Les lava los pies a sus discípulos, aparte de ser una lección de humildad, también les da una bendición para que los pies, que son el símbolo de los caminos de la vida que recorremos,  estén libres de obstáculos. También recuerda que los pies corresponden a Piscis, y a la Casa 12, que es la casa de los obstáculos y el Karma, les limpia el karma porque están pasando a una nueva etapa.

Les da un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, y así habiendo integrado sus 12 poderes, o 12 pétalos, el Cristo está listo para seguir el camino de ascenso por los chakras cinco, seis y siete, para unirse con el Padre del Cielo a quien siempre amó y que es Espíritu puro.

Suficiente por hoy.

Llegamos al Miércoles Santo, y tenemos que hablar de Judas Iscariote con un poco más de detalle, puede parecer que toda la Semana Santa se trata de Judas, pero es en realidad un desarrollo gradual, desde que aparece la intención de traicionarlo en la escena de la unción en Betania, luego el anuncio de la traición por Cristo en la cena, y ahora que viene a consumar la traición.

Que Judas traicionó a Cristo, que lo hizo con un beso, que lo hizo por 30 monedas de plata, que se ahorcó, que se convirtió en el símbolo occidental de la traición, y que en muchos pueblos de Latinoamérica todavía hoy en día se quema un muñeco de Judas en una horca al final de la Semana Santa, son cosas más que conocidas, y la lección que se puede obtener de eso: no traicionar a tu semejantes, porque es algo reprochable ética y socialmente, creo que también es algo más que obvio.

Pero en lo que nos movemos un poco hacia lo interno, cuando se trata de no traicionar a tu Cristo interno, ya empiezan a notarse cosas menos obvias y más significativas.

Dije que el Cristo del evangelio no solo es histórico, sino que es interpretativo, de esta manera los hechos del evangelio se convierten en lecciones para nuestra alma, pero también en una descripción del proceso que lleva a la cristificación del practicante cristiano. De ahí que en las escuelas de misterios de occidente (metafísica, rosacrucismo, masonería, teosofía, antroposofía, gnosticismo, etc.) reconocen las iniciaciones en misterios mayores en relación con la vida de Cristo: 1ra iniciación es nacimiento, 2da iniciación es bautismo, 3era iniciación es transfiguración, 4ta iniciación es crucifixión y la 5ta iniciación es Ascensión. Los seres que son llamados Maestros Ascendidos por ciertas escuelas esotéricas no son Dioses ni Demonios, como los describen los cristianos del nivel mítico-absolutista, son seres que han alcanzado (y superado muchas veces) la Quinta Iniciación de Misterios Mayores. Claramente cada escuela ajusta los nombres y hasta el número de grados, pero se trata siempre más o menos de la misma cosa.

Hablar de la iniciación es un tema complejo y va más allá de lo que buscamos hacer aquí, en este punto solo es importante que entendamos que el evangelio no es solo algo que le pasó a un grupo de personas hace 2 mil años, es algo que está pasando aquí, ahora, a ti, a mí y al mundo entero, seamos conscientes de ello o no.

Entonces, con esto aclarado, la pregunta que tenemos que dirimir en este Miércoles Santo es una simple pregunta: ¿Quién mató a Jesús?, lo cuál, en nuestro caso, sería: Si todos tenemos un Cristo Interno, ¿Quién lo mata? ¿Quién no lo deja manifestarse?

La respuesta simple es que a Jesús lo mataron 3 personas: Judas Iscariote, Caifás, y Poncio Pilatos.

Antes de profundizar en esto, voy a iniciar una línea de pensamiento que puede parecer que no está relacionada, pero quédense conmigo hasta el final y entenderán por qué lo traigo a colación: Cuando algo surge en nuestra experiencia siempre tenemos tres posibilidades: o nos gusta por lo cual queremos acercarnos a ese algo, aferrarnos a eso, y repetir la experiencia, o nos disgusta por lo cual queremos alejarnos de ese algo o incluso destruirlo evitando de cualquier modo repetir la experiencia, o simplemente somos neutrales, porque no tenemos información suficiente para saber si ese algo nos gusta o nos disgusta. Esto es algo que repetimos una y otra vez con todos los objetos físicos, biológicos, mentales, etc. que aparecen en nuestra experiencia. Por lo que empezamos a crear tendencias que se suelen mantener con los años, por lo tanto: el conjunto de todo lo que nos gusta modela nuestra codicia o apego, el conjunto de todo lo que nos disgusta conforma nuestra hostilidad o aversión, y el conjunto de todo lo que nos es indiferente forma nuestra confusión o ignorancia.

A estas tres tendencias en el Dharma se les conoce como triklesha, tres impurezas, tres venenos mentales o tres mentes venenosas. Nuestra codicia, nuestra confusión y nuestra hostilidad son lo que impide que nuestro Cristo interno se manifieste, y sí, como te habrás supuesto, en el drama cósmico de la crucifixión están representados por Judas el codicioso que vendió al Señor por 30 monedas de plata, Caifás el hostil Sumo Sacerdote del Sanedrín que logró hacer que Pilato ordenara la crucifixión del Señor, y Pilato el confuso que incluso se lavó las manos para indicar que él no tenía que ver con este asunto, el máximo gesto del confuso. Aunque estas tres identidades venenosas existen en todas las personas, generalmente hay una de ellas que es la más dominante, así es común encontrar a personas de codicia (Judas) personas de confusión (Pilatos) y personas de hostilidad (Caifás).

El entender a tu Judas interno, a tu Caifás interno, a tu Poncio Pilatos Interno, cómo se manifiestan en tu vida, cómo se relacionan, con tu Cristo Interno, cómo se integran y trascienden, son el corazón de la práctica y del sendero de transformación del Cristianismo Esencial.

Es claro que son temas más amplios de lo que puedo abarcar en este breve mensaje, pero te daré algunas pistas más para tu reflexión:

Veamos a Judas, las 30 monedas de plata son un punto importante para empezar: como sabrás 30 monedas de plata no era demasiado dinero, era algo que apenas alcanzaba para comprar a un esclavo en los tiempos de Jesús; sin embargo, son una perfecta alegoría de cómo funciona la codicia, porque es dinero, y porque tienen un significado más profundo. 30 es el número de la letra hebrea Lamed, esta letra tiene la forma de un aguijón, la plata es el metal de la luna, y representa las emociones. Así que por qué Judas traicionó a Cristo por el aguijoneo de sus emociones, es por esto que los codiciosos no desarrollan su Cristo, porque sus emociones los empujan en todas direcciones, como el aguijón al buey del arado, o las espuelas a los caballos. La misma Letra nos explica cómo trabajar esto, porque también significa: Vara, dirección, corrección y autoridad. Debemos disciplinar nuestras emociones, estamos en la situación donde los bueyes nos están aguijoneando con sus cuernos mientras corremos despavoridos, en lugar de ser nosotros que con la vara les indiquemos el camino a ellos, estamos siendo esclavos de nuestras emociones en lugar de sus amos. Pregúntate: ¿Soy el amo de mis emociones o su esclavo? ¿Quién tiene la vara y quién dirige a quién? ¿Quién tiene la autoridad en mi vida?

Pero hay más, porque el nombre de la letra Lamed esconde también su misterio y su regalo: Lamed-Mem-Dalet, se dice que son las iniciales de “Lev Mevin Daat”, “un corazón que entiende el conocimiento”, Lamed es la fuerza que nos impulsa a conocer el universo, a aprender. Judas es la vida que nos conecta con todo lo demás. En este el cristianismo esencial no queremos deshacernos de las emociones, ni de nada más, necesitamos integrarlo todo y trascenderlo. Cuando las emociones se integran nos llevan a la conexión con la sabiduría del universo, y con la inspiración divina, la Shekinah.

De Caifás te diré que su motivación era que según su visión, Jesús era un blasfemo, violaba la ley y era un peligro para la tradición, para lo que era correcto, para la virtud. Así nuestra hostilidad a menudo se manifiesta como esa sensación de que hay un mundo de buenos contra malos, de puntos de vista correctos contra equivocados, de que el mundo y la gente necesita ser rescatado, aunque nos digan que no necesitan ni quieren eso. Pregúntate: ¿A quién creo que estoy salvando? ¿A quién estoy tratando de defender? ¿Acaso eso alguien me lo ha pedido? ¿Acaso tengo influencia en eso realmente o me estoy amargando y consumiendo solo en mi ira y mi resentimiento como un idiota?

Al integrarse esta visión, la hostilidad nos concede un sentido de orden superior, flexible y abarcante, desarrolla nuestra inteligencia que ve la unidad de todas las cosas, y nos concede el celo divino.

Finalmente Pilatos, él no veía nada malo en Jesús, solo un loco como muchos que se proclamaban rey, estaba totalmente ignorante de lo que ocurría en realidad; sin embargo, a la primera insinuación de Caifás de que si no hacía nada el Cesar podría quitarle su puesto o incluso castigarlo, de inmediato abdicó de su responsabilidad, y dejó la responsabilidad y la decisión en la muchedumbre que terminó liberando a Barrabás. Lo que gatilla la confusión es el miedo, la posibilidad de perder lo que es su seguridad y considera su territorio. Pregúntate: ¿Estoy actuando por miedo o por fe? ¿Estoy tomando la responsabilidad que la vida me trae o estoy tratando de que los demás se hagan cargo de lo que es mi intransferible responsabilidad? ¿Qué cosa sí está en mis manos si estuviera decidido a ensuciármelas, involucrándome, pero para evitar cualquier consecuencia desagradable solo me lavo las manos?

Al integrarse, Pilatos, nos trae calma, paz mental, poder y energía para hacer cambios reales en nuestras vidas.

Creo que fue suficiente por hoy.

Este día se llama el martes de controversia, porque este día ocurrieron o se conmemoran hechos complejos. Como recordarás, ayer te dije que desde la escena de la unción de los pies de Cristo por María de Betania y lo que ocurrió con Judas, una semilla de animadversión se sembró en la mente de Judas Iscariote. Los detalles de esto los profundizaremos mañana que es cuando se completa la traición. Sin embargo, hay que traerlo a colación porque en el día de hoy, el Señor anuncia que uno de los suyos es quién lo va a entregar, pero más importante que eso, Cristo lo sabe de antemano. 

Pero veamos primero la capa más superficial y evidente de la escena. Cristo dice: "Uno de ustedes me va a entregar" y la reacción de los discípulos es la esperable, sorpresa y molestia. Uno de los evangelios dice que los discípulos se preguntaban: Seré yo? Seré yo?... Esto es maravilloso porque significa que los discípulos pensaban que la muerte de Jesús sería mucho después, y conscientes como eran de su condición humana, sabían que no podía tener una seguridad completa de que no iban a cometer una atrocidad semejante. Esta actitud es muy sana. 

Pero de estas reacciones la más interesante es la de Simón-Pedro quién como sabes representa la fe: Pedro le dijo que él seguiría a Cristo a la cárcel o a la muerte, a donde fuera. Cristo le dijo que lo negaría tres veces como de hecho pasó. 

Cuando hablamos de Fe debemos entender que se trata de una confianza natural hacia Dios, pero no es una fe en nuestro propio ego. Cuando tenemos una fe en nuestro ego siempre nos defrauda porque el ego está hecho de estados que son variables: no podemos tener fe en nuestro cuerpo porque a menudo enferma, envejece y muere; no podemos tener fe en nuestras emociones y pensamientos porque estos fluctúan con el tiempo, todo el tiempo. 

Es curioso que la fe cuando está mal ubicada termina siempre negando a Cristo.

Pedro creía en él, en sus propias capacidades, en su amor por Cristo —que era sincero, por cierto—, en su propia valentía ante los desafíos inminentes, y por eso falló. Si su fe hubiese estado en Dios, en el que Él estaba en control a pesar de las situaciones externas tan extremas, no habría fallado, habría sufrido sin duda, pero no habría fallado. 

Cristo sí tenía esta fe en Dios, que como digo no significa que todo va a ser fácil, agradable y divertido, como lo demuestra luego su oración en Getsemaní. Él sabía que la voluntad de Dios tenía que cumplirse, que las cosas tenían que ser como fueron y por eso a Pedro lo llama Satanás (El adversario) por intentar obstaculizar el camino de la cruz, en donde se se ejecutaría el drama cósmico de la muerte y resurrección del Alma Cósmica. 

Y aquí es donde entra Judas, quien es el símbolo de la vida, el instinto de supervivencia, escorpio, la casa VIII del Zodiaco interno del maestro... La vida biológica qué nos empuja al mundo y nos hace traicionar al Cristo dentro de nosotros. 

Al dejar ir a Judas, al permitir que saliera del cenáculo a hacer lo que debía hacer, Cristo acepta que tiene que dejar ir su propio instinto de supervivencia para poder cumplir con la misión que le encargó el Padre. Sino, instintivamente podría desatar muerte y destrucción en contra de sus torturadores, porque poseía un gran poder. Todo esto lo hizo solo con la fe en la promesa de que en el tercer día, el Padre lo levantaría de nuevo. 

Creo que la mayor controversia aquí es que Pedro, sin saberlo, trató de alejar a Cristo de su misión, y Judas, sin saberlo, lo acercó a su cumplimiento. 

De verdad que los caminos del Eterno son misteriosos. Alabado sea Ha-Shem.